عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
وقف عليها ابن كثير بالهاء 115 ... يفعلوا ... تفعلوا ... قرأها ابن كثير بالتاء 115 ... يُكفروه ... أسكن ابن كثير النون وخفف الزاي 154 ... بُيوتكم ... بِيوتكم ... كسر ابن كثير الباء 156 ... قرأها ابن كثير بالياء 157 ... يجمعون ... تجمعون ... قرأها ابن كثير بالتاء 169 ... ولا تحسَبن ... كسر ابن كثير السين 180 ... تعملون ... يعملون ... قرأها ابن كثير بالياء 183 ... فلم ... شدد ابن كثير التاء سورة النساء 1 ... تسَاءلون ... تسَّاءلون ... شدد ابن كثير السين 5 ...
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
قرأ ابن كثير بالإفراد 150 ... بعدي ... بعديَ ... فتح ابن كثير الياء 155 ... تشاءُ أنت ... رفع ابن كثير التاء 169 ... تعقلون ... يعقلون ... قرأ ابن كثير بالياء 176 ... يلهث ذَّلك ... أظهر ابن كثير الثاء ولم يدغمها 186 ... ويذرهم ... ونذرهم ... قرأ ابن كثير بالنون 188 ... أبدل ابن كثير الثانية ياء مفتوحة 38 ... سنت ... سنَّة ... وقف ابن كثير بالهاء 42 ... قرأ ابن كثير تكن بالتاء 66 ... ضَعفاً ... ضُعفاً ... ضم ابن كثير الضاد
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
وقف ابن كثير بالهاء 87 ... أصلاتُك ... أصلواتُك ... قرأها ابن كثير بالجمع 87 ... ما نشاءُ إنك ... فتح ابن كثير الياء 92 ... أرهطي ... أرهطيَ ... فتح ابن كثير الياء 94 ... جاءَ أمرنا ... كسر ابن كثير الياء 7 ... ءايات ... ءاية ... حذف ابن كثير الألف بعد الياء على الإفراد 8 ... ضم ابن كثير التاء 23 ... ربّي ... ربّيَ ... فتح ابن كثير الياء 24 ... والفحشاءَ إنه ... سهل ابن كثير الثانية
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها 26 ... إسرارهم ... أسرارهم ... فتح ابن كثير الهمزة 38 ... كسر ابن كثير الهاء فسيؤتيه ... فسنؤتيهي ... قرأ ابن كثير بالنون ووصل الهاء صراطا ... صراطا ... ضم ابن كثير الميم توعدون ... يوعدون ... قرأها ابن كثير بالياء منيبِ نِ ادخلوها ... ضم ابن كثير التنوين وصلا 40 ... وأدبار ... وإدبار ... كسر ابن كثير الهمزة 41 ... يناد ... شدد ابن كثير الشين
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
ضم ابن كثير الياء وفتح الصاد 4 ... أُسوة ... إِسوة ... كسر ابن كثير الهمزة البغضاءُ أَبدا ... أبدل ابن كثير الثانية واوا مفتوحة 6 ... أُسوة ... إِسوة ... كسر ابن كثير الهمزة أن تولوهم ... قرأ ابن كثير بفتح الجيم 10 ... امرأت ... امرأة ... وقف ابن كثير عليها بالهاء 11 ... امرأت ... وقف ابن كثير عليها بالهاء ابنت ... ابنة ... وقف ابن كثير عليها بالهاء وكُتُبِه ... وكتابه ... قرأها ابن كثير بالإفراد
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
قرأها ابن كثير بالإفراد 49 ... يُنَزّل ... يُنْزَل ... قرأ ابن كثير بالتخفيف 50 ... ءاثار ... قرأها شعبة وابن كثير على الإفراد 50 ... رحمت ... رحمة ... وقف ابن كثير بالهاء 52 ... قرأ ابن كثير بتاء التأنيث 58 ... القرءان ... القران ... حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها سورة لقمان 6 ... ليُضِل ... ليَضِل ... فتح ابن كثير الياء 6 ... سهل ابن كثير الثانية سورة الأحزاب
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
قرأها ابن كثير بالإفراد 49 ... يُنَزّل ... يُنْزَل ... قرأ ابن كثير بالتخفيف 50 ... ءاثار ... قرأها شعبة وابن كثير على الإفراد 50 ... رحمت ... رحمة ... وقف ابن كثير بالهاء 52 ... قرأ ابن كثير بتاء التأنيث 58 ... القرءان ... القران ... حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها سورة لقمان 6 ... ليُضِل ... ليَضِل ... فتح ابن كثير الياء 6 ... سهل ابن كثير الثانية سورة الأحزاب
التفسير البسيط
وقال آخرون: أصل الخداع والخدع من الفساد (¬2) روى ثعلب عن ابن الأعرابي (¬3) قال: الخادع (¬4):] الفاسد إذا الرِّيقُ خَدَعْ (¬5) قال ابن الأعرابي: خدع الريق أي: فسد (¬6) ومنه الحديث: "يكون قبل خروج الدجال سنون خداعة" (¬7). ¬__________ (¬1) انظر (تفسير الطبري) 1/ 119، وابن كثير 1/ 51. (¬2) "تفسير الثعلبي" " روى ابن الأنباري عن ثعلب عن ابن الأعرابي ثم ذكره، 1/ 994. (¬4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب). (¬5) البيت وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة: "سيأتي على الناس سنوات خداعات ... "، ابن ماجه (4036) كتاب الفتن، باب: شدة
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} قال ابن عباس: (يريد: الذي قدر الأقوات في كل زمان بما قدر من خلقهما) (¬2). 98 - قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} قال ابن عباس: (يريد: آدم) (¬3)، {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} قال ابن الأنباري: (أي: أراد: فلكم مستقر ومستودع وأما تفسير: المستقر والمستودع، فقال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد: مستقر في الأرحام ومستودع في الأصلاب عطاء الخراساني" ص 88، من قوله، وأخرجه الطبري في "تفسيره" 7/ 289 بسند جيد عن عطاء فقط. (¬6) قرأ ابن كثير
التفسير البسيط
وقال ابن عباس في هذه الآية: فَهَلْكُ أهلها قبل يوم القيامة أو يعذبهم مثل ما فعل بأهل مكة؛ عذبهم بالجوع إما بموت وإما بعذاب يستأصلهم (¬4). 59 - قوله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ} قال ابن يناظروا، وإن شئت استأنيت بهم، قال: لا بل أستأن بهم، فأنزل الله هذه الآية" (¬6). ¬__________ (¬1) "تفسير "المحيط في اللغة" (زرع) 1/ 383. (¬6) أخرجه -بنحوه عن ابن عباس من طريق ابن جبير (جيدة) - أحمد 1/ 258، كثير في "البداية والنهاية" 3/ 52 - بروايتين عن ابن عباس وقال: وهذان إسنادان جيدان،=