جامع البيان في القراءات السبع
ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثني محمد بن يونس، قال: نا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: نا أحمد بن جبير، قال: سألت أبا بكر بن عيّاش عن قراءة عاصم في رأى الشمس ورأى القمر ورأى المجرمون ونا فارس بن أحمد، قال: نا عبد الله بن أحمد «5»، قال: نا حسن بن داود، قال: نا القاسم بن أحمد عن الشموني الله بن أحمد بن علي بن طالب، أبو القاسم البزار البغدادي، نزيل مصر، روى حروف الأعشى عن أبي بكر سماعا من غير عرض عن الحسن بن داود النقار، روى القراءة عنه فارس بن أحمد.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم {فطلقوهن لعدتهن} قال : طاهر من غير جماع. وأخرج عَبد بن حُمَيد عن ابن عمر {فطلقوهن لعدتهن} قال : في الطهر في غير جماع. وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود {فطلقوهن لعدتهن} قال : الطهر في غير وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر والطبراني والبيهقي ، وَابن مردويه عن ابن مسعود قال
أحكام القرآن
أنه جعل الفقراء والمساكين صنفا واحدا وقوله تعالى والعاملين عليها فإنهم السعاة لجباية الصدقة روى عن عبد اللَّه بن عمر أنهم يعطون بقدر عمالتهم وعن عمر بن عبد العزيز مثله ولا نعلم خلافا بين الفقهاء أنهم لا وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة فغضبت قريش والأنصار وقالوا يعطى صناديد أهل نجد قال إنما أتألفهم وروى بن أبى ذئب عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلّى اللَّه عليه وآله وسلم إنى لأعطى الرجل العطاء وغيره أحب إلى منه وما أفعل ذلك إلا مخافة أن يكبه اللَّه في نار جهنم على وجهه وروى عبد الرزاق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا مكي ، قال : حدّثنا أبو الازهر قال : حدّثنا روح عن شعبة قال : سمعت وأخبرنا عبد الله بن حامد ، قال : أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك القاضي قال : حدّثنا أحمد بن الحسين بن سعيد قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا حصين عن الأعمش وعبدة الضبي عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن وأخبرنا عبد الله قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن زيد الصيرفي قال : حدّثنا علي بن حرب ، قال : حدّثنا ابن وأخبرنا عبد الله قال : أخبر عمر بن الحسن الشيباني قال : حدّثنا أحمد بن الحسن قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) قال البخاري: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى، عن عبيد بن حنين أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يُحدث أنه قال: "مكثت سنة أريدُ أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجاً فخرجت قال ثم قال عمر: والله إن كنا في الجاهلية ما نعُدّ للنساء أمراً، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل وقسم لهنّ فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة، فقال لها: يا بُنية إنكِ لتراجعين رسول الله - صَلَّى اللَّهُ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن وأخرج عبد بن حميد عن أيوب قال قلت لابن جبير : أكان ابن عباس يقول في الإِيلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن . وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال : إيلاء العبد شهران . وأخرج مالك عن عبدالله بن دينار قال : خرج عمر بن الخطاب من الليل يسمع امرأة تقول : تطاول هذا الليل واسود
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
بابن بداوة، يكنى أبا عبد الله، وكان من أبرع الناس خطا، وأجودهم ضبطا لكتاب الله (¬1). ومنهم: محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد العزيز من أهل: «مرسية» يكنى أبا القاسم، وولي الصلاة والخطبة ومنهم: محمد بن عبد الله بن خيار المكتب من أهل: «ميورقة» يكنى أبا عبد الله، كان يعلم القرآن، ويكتب المصاحف وكان من أبرع الناس في هجاء المصاحف ومرسومها، والمعول عليه في ضبطها وتصحيحها: محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن مفرج بن سهل الأنصاري، من أهل بلنسية- موطن أبي داود- يعرف بابن غطوس.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[2567] وأخبرنا الحسين بن محمد (¬1) قال: نا عمر بن لخطاب (¬2) قال: نا عبد الله بن الفضل بن ذاخرة (¬3)، قال: نا عيسى بن أحمد بن وردان (¬4)، قال: نا ضمرة بن ربيعة (¬5)، قال: نا يحيى بن أبي عمر السَّيباني ( - ذات يوم فكان أكثر ¬__________ = فيه: شهر بن حوشب، كثير الأوهام، ويحيى بن عبد الله ضعيف، وموسى بن محمد بن علي بن عبد الله. الله، صدوق يهم قليلًا. (¬6) أبو زرعة الحمصي، ثقة. (¬7) عمرو بن عبد الله السَّيْبَاني، أبو عبد الجبار
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
278) مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد- محمد بن عمر نووي الجاوي-دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان- 1417هـ -1997م ط/ الأولى. 279) مرآة الجنان وعبرة اليقظان- أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي- بيروت- لبنان- 1411هـ - 1990م، ط/ الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. 284) مشكل إعراب القرآن- مكي بن ) المصنف- أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني- المكتب الإسلامي - بيروت - لبنان-1403هـ ط/ الثانية، تحقيق - الدمام –السعودية- 1410هـ - 1990م ط/ الأولى، تحقيق: عمر بن محمود أبو عمر. 288) معالم التنزيل تفسير
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
، وذكره بعضهم عن عمر(1) ، وابن مسعود(2) ، وابن عباس(3) رضي الله عنهم أجمعين. __________ (1) ... في الموطأ : 2/ 446 كتاب الجهاد ، باب الترغيب في الجهاد ، وقال الحاكم : 2/ 575 : وقد صحت الرواية عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب . أخرجه عنه موقوفاً : عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وسعيد بن منصور ( كما في الدر المنثور : 8/ 551 ) ، قال الحافظ في الفتح : 8/ 713 : وأخرجه عبد بن حميد عن ابن مسعود بإسناد جيّد . (3) ...