الروايات التفسيرية في فتح الباري
الله في الإتقان من اشتهر بالتفسير من الصحابة وسماهم، وهم الخلفاء الأربعة، وابن مسعود، وابن عباس، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهم أجمعين -. بل هناك عدد آخر من الصحابة من تكلموا بتفسير القرآن غير هؤلاء: كأنس ابن مالك وأبي هريرة وعبد الله ابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو ابن العاص وعائشة. على أن أكثرهم رواية عبد الله بن عباس ثم عبد الله بن مسعود ثم علي بن أبي طالب ثم أبي بن كعب.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
التقى الْجَمْعَانِ} قَالَ: كَانَت بدر لسبع عشرَة مَضَت من شهر رَمَضَان وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ بن الْجَمْعَانِ فِي صبيحتها لَيْلَة الْجُمُعَة لسبع عشرَة مَضَت من رَمَضَان وَأخرج ابْن جرير عَن الْحسن بن الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن عُرْوَة بن الزبير رَضِي الله عَنهُ قَالَ: أَمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ ربيعَة بن عبد شمس فَالْتَقوا يَوْم الْجُمُعَة لسبع أَو سِتّ عشرَة لَيْلَة مَضَت من رَمَضَان وَأَصْحَاب عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام أَنه سُئِلَ أَي لَيْلَة كَانَت لَيْلَة بدر فَقَالَ: هِيَ لَيْلَة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
............................... ...................................... (2) * * * 11916 - حدثني محمد بن داود قال، حدثنا ابن لهيعة، عن حُيَيّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو قال و"حيي بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي المصري". روى له الأربعة، ثقة. و"أبو عبد الرحمن الحبلي" هو"عبد الله بن يزيد المعافري"، تابعي ثقة. مضى برقم: 6657، 9483. والمرأة التي سرقت هي: "فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم" (ابن سعد 8:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
............................... ...................................... (2) * * * 11916 - حدثني محمد بن داود قال، حدثنا ابن لهيعة، عن حُيَيّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو قال و"حيي بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي المصري". روى له الأربعة ، ثقة. و"أبو عبد الرحمن الحبلي" هو"عبد الله بن يزيد المعافري" ، تابعي ثقة. مضى برقم: 6657 ، 9483. والمرأة التي سرقت هي: "فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم" (ابن سعد 8:
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1991 """" 10615 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله : رجس من عمل الشيطانقال : الرجس : الشر من عمل الشيطان قوله تعالى : عبد الرحمن الدشتكي السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر هو المراري عن الربيع في قوله : فهل ينتظرون الا مثل عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قال : ثم اخبرهم انه إذا وقع من ذلك امر ثنا سفيان عن خلف بن حوشب قال : كان مع الربيع بن أبي راشد فسمع رجلاً يقرا : ياايها الناس ان كنتم في شك
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
حبيب ، ثنا أبو داود عن سليمان بن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ان جارية لعبد الله بن أبي . 14525 حدثني محمد بن حماد الطهراني ، انبا حفص بن عمر ، ثنا الحكم ابن ابان ، عن عكرمة في قوله : ولا : ومالله ما انا براجعة . 14527 أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب الي ، انبا عبد الرزاق ، انبا معمر وكان عند عبد الله بن أبي اسيراً وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يريدها على نفسها ، وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها ، وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4877 - حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا عقبة بن أبي الصهباء قال: سألت ، قال: سألت بكر بن عبد الله عن رجل تريد امرأته منه الخلع، قال: لا يحل له أن يأخذ منها شيئا. روى عنه معتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضي. أخبرنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين قال: عقبة بن أبي الصهباء ثقة. روى عن بكر بن عبد الله. روى عنه معن بن عيسى. سمعت أبي يقول ذلك" قاله ابن أبي حاتم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4877 - حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا عقبة بن أبي الصهباء قال: سألت ، قال: سألت بكر بن عبد الله عن رجل تريد امرأته منه الخلع، قال: لا يحل له أن يأخذ منها شيئا. قال أبو محمد : روى عن العلاء بن بدر . روى عنه معتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضي . أخبرنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين قال : عقبة بن أبي الصهباء ثقة . روى عن بكر بن عبد الله . روى عنه معن بن عيسى . سمعت أبي يقول ذلك" قاله ابن أبي حاتم .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْعَزْل هِيَ الموءودة الصُّغْرَى قَالَ: كذبت يهود وَأخرج مَالك وَعبد الرَّزَّاق وَالْبَيْهَقِيّ عَن زيد بن ثَابت أَنه سُئِلَ عَن الْعَزْل فَقَالَ: هُوَ حرثك ان شِئْت سقيته وَإِن شِئْت أعطشته وَأخرج عبد الرَّزَّاق قضى الله خلقهَا هُوَ حرثك ان شِئْت عطشته وان شِئْت سقيته وَأخرج ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: تعزل عَن الْأمة وتستأمر الْحرَّة وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ بن حميد عَن ابْن الْحَنَفِيَّة فِي قَوْله {فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم} قَالَ: إِذا شِئْتُم وَأخرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن عباس . وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال : لما حضرت عبادة الوفاة قال : أحرج وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي من طريق معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الأول في وقوله { واستعينوا بالصبر والصلاة } قالت : غشي على عبد الرحمن بن وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله { إلا على الخاشعين } قال : المؤمنين حقاً .