أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) أنظر تفسير ابن كثير والدر المنثور. (2) تفسير مجاهد، والطبري، والدر المنثور.
تفسير ابن أبي حاتم
: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: (9/ 178) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 166) وابن كثير هذا على التقديم والتأخير كأنه أراد ولقد همت به ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. 2125: 11485: ولدا: 1: تفسير كسبت: 3: سورة الرعد آية: 33. : 11489: الزنا: 4: سورة الإسراء آية: 32. 2127: 11495: يريه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 475) . : 11504: رجلا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 280) : 11505: الإنس: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 475) قال ابن كثير: «قول غريب» .
أقوال القاضي عياض في التفسير
قال ابن عطية(¬1):" والقانع : السائل ... وهو مروي عن ابن زيد.(¬4) والقول الأول هو الأقرب إذ هو مذهب أهل اللغة(¬5) . وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 428-429 (¬3) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 16 / 568. وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 429 . (¬4) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 16 / 568. وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 429 . (¬7) انظر " لسان العرب " مادة " قنع ".
الأساس في التفسير
سياق السورة الخاص، إذا اتضح هذا كله فلننتقل إلى تفسير ما تبقى من مجموعات الفقرة. من جنوده وملكه، والركن: ما يركن إليه الإنسان من مال وجند) قال ابن كثير: (أي فأعرض فرعون عما جاء به موسى من الحق المبين استكبارا وعنادا) وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ قال ابن كثير: أي لا يخلو أمرك فيما جئتني قال ابن جرير: يعني إلى وقت فناء آجالكم. وقال النسفي: تفسيره قوله تعالى تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ قال ابن كثير: وذلك أنهم انتظروا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك: علَّمه اسم كل شيء، حتَّى القَصْعة (¬4) والقُصَيعة (¬5). خلق الله كل شيء الحيوان (¬6) والجماد وغيرهما (¬7)، ¬__________ (¬1) "جامع البيان" للطبري 1/ 216، "تفسير " 1/ 216، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 80، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 347، والسيوطي التنزيل" 1/ 85، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 347، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 101. (¬4) في (ت): حتَّى القصيعة والمغرفة. (¬5) أخرج أقوالهم ابن جرير في "جامع البيان" 1/ 215، وابن أبي حاتم في "تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8183: الآيتين: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 198) . 1435: 8184: الأمة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 214) . : 8185: اكتسبت من: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: قل يا محمد لهؤلاء المشركين بالله في إخلاص العبادة له والتوكل عليه. : 8187: أخرى: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا تحمل حاملة ثقل أخرى، أي: لا تفسير ابن كثير: (2/ 199) . 1436: 8194: أعطاكم: 1: في صحيح مسلم من حديث أبى نضرة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " الظاهر أن المراد بالكتاب هاهنا الكتابة" (¬1). قرأ به ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي. قال البغوي: أي: " العلم والفقه" (¬18). ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 44. (¬2) تفسير الطبري: 6/ انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3533): ص 2/ 654. (¬13) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3533): ص 2/ 654. (¬14) انظر : تفسير الطبري (7083): ص 6/ 423. (¬15) أخرجه ابن أبي حاتم (3534): ص 2/ 654. (¬16) أخرجه ابن أبي حاتم
تفسير ابن أبي حاتم
: 4348: الغنيمة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 792: 4350: بفم: 1: في الصحيحين من حديث معتمر بن سليمان (تفسير ابن كثير: 1/ 415) . 793: 4359: بيدي: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4562) والترمذي (ح/ 3007) وقال: «هذا حديث حسن صحيح» . : 4360: الشيطان: 2: تفسير ابن كثير : (1/ 418) . : 4361: لهم: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 794: 4369: الشرك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 795: 4373: معتب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 418) . : 4375: مضاجعهم: 2: قال القرطبي: «مضاجعهم» أي مصارعهم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8422: المعصية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 1471) . 1472: 8431: يحزنون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية والقول الأول قول الزجاج. 1473: 8438: جزى به: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) . 1474: 8442: وعمله: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) . 1475: 8447: قبلكم: 1: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي: مع أمم ف «في» بمعنى وقيل: هو مالك خازن النار. 1476: 8454: مضاعف: 1: تفسير مجاهد: (1/ 236) . : 8456: العذاب: 2: المصدر السابق
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فَطَرَنِي} والفطرة ابتداء الخلقة (¬4) (¬5) {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} وذلك أن الأمم ¬__________ (¬1) قاله ابن عباس، حكاه عنه الواحدي في "الوسيط" 2/ 577، وقاله أَيضًا السدي، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن انظر: "تفسير ابن حبيب" (108 أ)، "المحرر الوجيز" لابن عطية 7/ 318، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 117، "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 182. (¬2) قاله ابن إسحاق، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2044 القرآن" للقرطبي 9/ 50، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 449. (¬4) انظر: "تفسير ابن حبيب" (108 أ)