البحث

تحريف الشيطان وتخليطاته ، وتارة من حديث النفس ؛ ثم قالوا : {وما نحن} أي بأجمعنا {بتأويل} أي ترجيع {الأحلام

فقد أراد البارئ جل وعلا نفي الأحلام الباطلة خاصة ، كأنهم قالوا : ولا تأويل للأحلام الباطلة فنكون به عالمين

الفرزدق : خلق الفرزدق سوءة في مالك ولخلف ضبة كان شر غلام مهلا فرزدق إن قومك فيهم خور القلوب وخفّة الأحلام

مدحاً للمخلصين وتعريضاً بالمشركين وإرغاماً لأنوفهم ومزيداً لغيظهم أي أنهم بخلاف ما هم عليه من سفه الأحلام

وتردياً بالكبرياء والعز في عزة يوم المحشر ليكون أول ما يفجأهم يوم الدين ما لا يحتمله القوي ، ولا تطيقه الأحلام

{وقد تبين لكم} أي : ما حل بهم من مساكنهم أي : ما وصف من هلاكهم وما كانوا فيه من شدّة الأجسام وسفه الأحلام

لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64) } الدنيا الأحلام

عندك من يد تحدّث أن المانوية تكذب فهو يجد في الليل طيف محبوبه يلمّ به ، ويسعده ، فى زورة من زورات الأحلام

التي يقول فيها كل واحد : نفسي نفسي ، ولا يلوي على مال ولا ولد وتلك حالة الغرق تذهل فيها العقول وتغرب الأحلام

بالألف {وقد تبين لكم} أي: ما حل بهم من مساكنهم أي: ما وصف من هلاكهم وما كانوا فيه من شدّة الأجسام وسفه الأحلام