نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

من يطلب تعليم العرافين ، ولا من يأخذ بالعين ، ولا يوجد فيكم من يتطير طيرة ، ولا ساحر ، ولا من يرقى رقية

الأساس في التفسير

الْعُقَدِ قال ابن كثير: (قال مجاهد وعكرمة والحسن عن ابن طاوس عن أبيه قال: ما من شئ أقرب إلى الشرك من رقية

المهذب في تفسير جزء عم

وهو لا يأتيهن في رواية ، وحتى كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله في رواية ، وأن السورتين نزلتا رقية

أحكام القرآن

اللّه عليه وسلّم أن أسترقى من العين وروى الشعبي عن بريدة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لا رقية

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

لجمعه ، والقيِّر - كهيّن : الأسوار من الرماة الحاذق ، لأنه يجمع بذلك ما يريد ؛ ورقيت الرجل بالفتح رقية

دلائل الإعجاز

الأخذة: رقية كالسحر. القاموس «أخذ» (421).

مفاتيح الغيب

وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وفيه مسألتان المسألة الأولى في راق وجهان الأول أن يكون من الرقية يقال رقاه يرقيه رقية

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الديلمي عن ابن مسعود وعليّ مرفوعاً في قوله : { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل } إلى آخر السورة ، قال : هي رقية