جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن المبارك، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك قال: كان بين حيين من الأنصار قتالٌ، كان لأحدهما على الآخر وسلم الحر بالحر، والعبد بالعبد، والأنثى بالأنثى. 2566- حدثنا المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن بالفضل والزيادة بين ديتي القتيل والمقتص منه. * ذكر من قال ذلك: 2568- حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نحوه = إلا أنه قال: إن حلفت على الشيء، وأنت ترى أنك صادق، وليس كذلك. 4417 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، أخبرنا حصين، عن أبي مالك أنه قال: اللغو، الرجل يحلف على الأيمان، وهو يرى أنه كما حلف. (1) على الشيء يرى أنه كذلك، فليس عليه فيه كفارة. 4421 - حدثنا هناد وابن وكيع = قال هناد: حدثنا وكيع، وقال ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من أرض المسلمين. 11856 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن نفيُه: أن يطلب. 11857 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن بن سهل قال، حدثنا الوليد بن مسلم قال، أخبرني عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كتاب أنس بن مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: حدثنا يزيد، عن شريك، عن عبد الملك، عن فضالة =أو ابن فضالة= عن عبد الله بن عمرو قال: هو أمية. 15409 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام، عن عنبسة، عن عبد الملك بن عمير قال: تذاكروا في جامع دمشق هذه الآية بلعم" وكان عالمًا يعلم الاسم __________ (1) ((الراهب)) ، هو ((أبو عامر الراهب، عبد عمرو بن صيفي من مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن السديّ، عن أبي مالك، قال: لبث يونس في بطن الحوت ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثني أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جُوَيبر، عن الضحاك (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ حدثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل السديّ، عن أَبي مالك، قال: كان قوم يجلسون في بقيع الزبير، فيشترون ويبيعون تبارك وتعالى بالسعي إليه عباده المؤمنين، فإنه موعظة الإمام في خطبته فيما قيل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وذكر بعضهم أن هده الآية نزلت بسبب عوف بن مالك الأشجعيّ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أَبو كُرَيب، قال: ثنا ابن صَلْت، عن قيس، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق عن عبد حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومن نظير "مالك يوم الدين" مجرورًا، ثم عَوْده إلى الخطاب بـ "إياك نعبد "، لما ذكرنا قبل - البيتُ السائرُ وخالد : صديق له من قومه ، يرثيه . (2) القسم الثاني من ديوانه : 46 ، وقال ابن سلام في طبقات فحول الشعراء : ص 50 وذكر البيت وبيتًا معه ، أنهما قد رويا عن الشعبي (ابن سعد 6 : 178) ، وهما يحملان على لبيد ، ثم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن المبارك، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك قال: كان بين حيين من الأنصار قتالٌ، كان لأحدهما على الآخر الحر بالحر، والعبد بالعبد، والأنثى بالأنثى . 2566- حدثنا المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن بالفضل والزيادة بين ديتي القتيل والمقتص منه. * ذكر من قال ذلك: 2568- حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نحوه = إلا أنه قال: إن حلفت على الشيء، وأنت ترى أنك صادق، وليس كذلك. 4417 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، أخبرنا حصين، عن أبي مالك أنه قال: اللغو، الرجل يحلف على الأيمان، وهو يرى أنه كما حلف. (1) على الشيء يرى أنه كذلك، فليس عليه فيه كفارة. 4421 - حدثنا هناد وابن وكيع = قال هناد: حدثنا وكيع، وقال ابن