جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال عبد الله: كانت بنو إسرائيل إذا أصابَ أحدهم ذنبًا أصبح قد كُتِب كفارة ذلك الذنب على بابه. أبي ثابت قال: جاءت امرأة إلى عبد الله بن مُغَفّل، فسألته عن امرأة فَجرت فَحبِلت، فلما ولدتْ قتلت ولدها و"المقراض": المقص. (2) الأثر: 10423 -"حبيب بن أبي ثابت الأسدي" مضى برقم: 9012، 9035. و"عبد الله بن مغفل المزني" من مشاهير الصحابة، وهو أحد البكائين في غزوة تبوك. وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقه الناس بالبصرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال عبد الله: كانت بنو إسرائيل إذا أصابَ أحدهم ذنبًا أصبح قد كُتِب كفارة ذلك الذنب على بابه. أبي ثابت قال: جاءت امرأة إلى عبد الله بن مُغَفّل، فسألته عن امرأة فَجرت فَحبِلت، فلما ولدتْ قتلت ولدها و"المقراض": المقص. (2) الأثر: 10423 -"حبيب بن أبي ثابت الأسدي" مضى برقم: 9012 ، 9035. و"عبد الله بن مغفل المزني" من مشاهير الصحابة ، وهو أحد البكائين في غزوة تبوك. وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقه الناس بالبصرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حطة) ، يحط الله بها عنكم ذنبكم وخطيئتكم. (1) 1011 - حدثنا القاسم بن الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حطة) قال: يحط عنكم خطاياكم. 1012 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: (حطة) ، مغفرة. 10113 - حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن تأويله: قولوا الذي يحط عنكم خطاياكم، وهو قول لا إله إلا الله. * ذكر من قال ذلك: 1015 - حدثني المثنى بن إبراهيم وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قالا أخبرنا حفص بن عمر، قال حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن مرّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن وحدثني موسى بن عبد الرحمن، قال: ثنا موسى بن بشر، قال: ثنا سفيان بن سعيد، عن سماعة عن (1) عمرو بن مرّة ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) قال: وما نقصناهم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول: ما نقصنا آباءهم شيئا. __________ (1) في المطبوعة: عن سماعة بن عمر بن مرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حطة)، يحط الله بها عنكم ذنبكم وخطيئتكم. (1) 1011 - حدثنا القاسم بن الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني ) قال: يحط عنكم خطاياكم . 1012 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله:(حطة)، مغفرة . 10113 - حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن إبراهيم وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قالا أخبرنا حفص بن عمر ، قال حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة قول عكرمة ، إلا أنهم جعلوا القول الذي أمروا بقيله: الاستغفار . * ذكر من قال ذلك: 1016 - حدثنا الحسن بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن مرّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن وحدثني موسى بن عبد الرحمن، قال: ثنا موسى بن بشر، قال: ثنا سفيان بن سعيد، عن سماعة عن (1) عمرو بن مرّة ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) قال: وما نقصناهم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ ) يقول: ما نقصنا آباءهم شيئا. __________ (1) في المطبوعة : عن سماعة بن عمر بن مرة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: لا شهر ينسأ، ولا شك في الحج قد بين. 3711 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن العلاء بن عبد الكريم، عن مجاهد:" ولا جدال في الحج"، قال: قد علم وقت الحج، فلا جدال فيه ولا شك. 3712 - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز والعلاء، عن مجاهد، قال: هو شهر معلوم هشيم، قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس:" ولا جدال في الحج" قال: المراء بالحج. 3715 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،" ولا جدال في الحج"، فقد تبين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: لا شهر ينسأ، ولا شك في الحج قد بين. 3711 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن العلاء بن عبد الكريم، عن مجاهد:" ولا جدال في الحج"، قال: قد علم وقت الحج، فلا جدال فيه ولا شك. 3712 - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز والعلاء، عن مجاهد، قال: هو شهر معلوم هشيم، قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس:" ولا جدال في الحج" قال: المراء بالحج. 3715 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،" ولا جدال في الحج"، فقد تبين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة " وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول في قوله يبدل الله سيئاتهم حسنات قال : يجعل مكان السيئات شال : فرأيت مكحولا غضب حتى كل سبعة أيام وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا مروا به مروا كراما لا ينظرون اليه وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك والذين لا يشهدون الزور قال : الشرك وأخرج الخطيب عن ابن عباس في قوله والذين لا يشهدون الزور قال : أعياد المشركين وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله والذين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص205 )# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه ضربهم بعصا ولا سيف ولا سوط وما أكرههم على شيء وما كان إلا غرورا وأماني دعاهم اليها فاجابوه # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ! دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير # أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه !