البحث

تفسير الشعراوي

والقرية التي أُمطرتْ مطر السَّوْء هي سدوم قرية قوم لوط {أَفَلَمْ يَكُونُواْ يَرَوْنَهَا} [الفرقان: 40 {بَلْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ نُشُوراً} [الفرقان: 40] كلمة (بَلْ) للإضراب، فهي تنفي ما قبلها، وتُثبِت

تفسير الشعراوي

{اليل} [الفرقان: 47] يعني: الظلْمة لا الظل، فالظلمة هي التي منعتْ النور، وإياك أن تظن أن الظلمة ضد النور مهمة، وللنهار مهمة يُوضِّحها هنا الحق سبحانه بقوله: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اليل لِبَاساً} [الفرقان

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

ولم يقل: {مِنْ دُوْنِهِ} ؛ كما فى الفرقان، بل صرّح كيلا يؤدّى إِلى مخالفة الضمير قبله؛ فإِنه فى السورتين وقد سبق فى الفرقان.

اللباب في علوم الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: {تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان على عَبْدِهِ} الآية. والثاني: قال الضحاك: تعظّم الذي نزل الفرقان، أي: القرآن على عبده.

إعراب القرآن

. __________ (1) في الأصل: «وهذا الميم» . (2) الحديد: 27. (3) الإنسان: 31. (4) الفرقان: 39. (5) الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} [الفرقان وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ , فَقَالَ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان

البحر المحيط في التفسير

الْعِقَابِ لَهُ، أَوْ تَكُونُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ مُعَاقِبَةً لِلضَّمِيرِ عَلَى مَذْهَبِ __________ (1) سورة التوبة: 9/ 125. (2) سورة البقرة: 2/ 75. (3) سورة البقرة: 2/ 59، والأعراف: 7/ 162. (4) سورة إبراهيم: 14/ 28. (5- 6) سورة الفرقان: 25/ 70.

التفسير الواضح

يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً [سورة الفرقان آية 7] . وقد حكى الله عنهم هذا كثيرا في سورة هود وإبراهيم وغيرهما. وسلّم أما اختصاص محمد دون غيره بالرسالة وتشريفه بالنبوة فالله أعلم حيث يجعل رسالته. __________ (1) سورة المؤمنون آية 33. (2) سورة المؤمنون آية 24. (3) سورة الزخرف آية 31- 32.

التفسير الواضح

البشر يوحى إليهم قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [سورة عوارض البشرية، وخصائص الإنسانية مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ؟ [سورة الفرقان آية 7] فيرد الله عليهم بقوله: وما جعلنا الرسل ذوى جسد لا يأكلون الطعام، وما جعلناهم خالدين فالرسول مع ربهم وعد صريح بنجاتهم ومن آمن معهم، وهلاك الكفار والعصاة من قومهم واقرأ إن شئت قصص الأنبياء في سورة إنذار وتهديد [سورة الأنبياء (21) : الآيات 11 الى 20] وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا

بيان المعاني

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ» تقدم البحث فيها في الآية 59 من سورة الفرقان في ج 1، وله صلة في الآية 9 من سورة فصلت الآتية إن شاء الله «ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ» المبسوط النظر عما يتصور من معنى ثم في تراخي الزمن والمهلة، وقد تقدم تفسيره وما يتعلق به مفصلا في الآية 51 من سورة لأحد «إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ» لذلك الشفيع الذي يرتضيه ولا يشفع إلا لمن يرضاه راجع الآية 109 من سورة طه في ج 1، وله صلة في الآية 255 من سورة البقرة في ج 3، وهذا الشفيع عام يشمل الأنبياء والملائكة فمن دونهم