الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ} وقد بينا المعنى الذي من أجله استغفر إبراهيم -عليه السلام- لأبيه في سورة وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2783 عن مجاهد والحسن وابن زيد وابن عباس والضحاك وقال ونسبه السمعاني في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 55، والبغويُّ في "معالم التنزيل" 6/ 199، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 13/ 114 لأكثر المفسرين. (¬3) في (م): المؤمنين. (¬4) البقرة: 10. (¬5) نسبه إليه ابن حبيب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والترمذي كتاب تفسير القرآن، سورة البقرة (2966)، والطبري في "جامع البيان" 2/ 47، وابن أبي حاتم في "تفسير
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وقد رجح ابن كثير2 - رحمه اللَّه - هذا المعنى، في تفسير آية سورة "البقرة" وما شاكلها. وبلغهم الرسالة، فمن استجاب لك فله الحظ الأوفر، ومن تولى فلا تحزن __________ 1 جامع البيان، (1/142) . 2 تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
إلى غير جهة حركة النّمل فقال: إنّ ربي يحرّك الشمس قسرا على __________ (1) في «ج» : فلعوت. (2) ينظر تفسير والدر المصون: 2/ 548. (3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 5/ 421، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1000 (سورة البقرة) عن مجاهد. ينظر تفسير الفخر الرازي: 7/ 26، وعصمة الأنبياء له: (60- 62) . (5) في الأصل: «لها» والمثبت في النص عن
تفسير ابن أبي حاتم
والترغيب (3/ 62) وابن كثير (1/ 481، 4/ 237) . 544: 2887: القيامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 326) . : 2888 : القيامة: 2: المصدر السابق. : 2889: يخنق: 3: المصدر السابق. 546: 2897: ما سلف: 1: تفسير ابن كثير: (1 الربا: 2: روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة- رضى الله عنها- أنها قالت: «لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فتلاهن في المسجد، فحرم التجارة في الخمر
تفسير ابن أبي حاتم
: 4867: معروفا: 3: قال سعيد بن جبير في تفسير هذه الآية: يقال لهم: خذوا بورك لكم. مع الرزق إلى عذر، نعم إن لم يصرف إليهم شيء فلا أقل من قول جميل ونوع اعتذار. 877: 4869: ألفاظا: 1: تفسير والبغوي (1/ 149) والتمهيد (6/ 391) وسعد (3/ 1/ 102) ومنصور (330) والإرواء (3/ 416) . : 4879: المصلح: 2: سورة البقرة آية: 220. 879: 4881: الآية: 1: رواه ابن حبان (2580) والترغيب (4/ 357) وابن كثير (2/ 195) .
التفسير المنير
وقد ذكرت في تفسير سورة البقرة أن مذهب أبي مسلم الأصفهاني: أن النسخ غير واقع في هذه الشريعة. سائر المفسرين: النسخ واقع في هذه الشريعة، بأدلة واقعية في القرآن والسنة، سبق إيرادها. __________ (1) تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذرة لجسدها سواء كان إنسانا أو غيره لا يتعاظمه شيء ولا يعزّ عليه شيء مما تتصوره العقول البتة ، - راجع تفسير الآية 53 المارة - واعتقد ولا تستكثر على الإله شيئا أبدا ولهذا البحث صلة في تفسير الآية 259 من سورة البقرة
إيجازالبيان عن معاني القرآن
إلى غير جهة حركة النّمل فقال : إنّ ربي يحرّك الشمس قسرا على ___________ (1) في «ج» : فلعوت. (2) ينظر تفسير والدر المصون : 2/ 548. (3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 5/ 421 ، وابن أبي حاتم في تفسيره : 1000 (سورة البقرة) عن مجاهد. ينظر تفسير الفخر الرازي : 7/ 26 ، وعصمة الأنبياء له : (60 - 62). (5) في الأصل : «لها» والمثبت في النص
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
القرآن {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)} [البقرة: 12] التفسير: أَلا قوله تعالى: {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ} [البقرة: 12]، " أي: أَلا فانتبهوا أيها الناس، إِنهم وقد ذكروا في قوله تعالى: {وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} [البقرة: 12]، ثلاثة أوجه (¬8): أحدها: "أي: لا يعلمون قاله الثعلبي (¬9). ¬__________ (¬1) ينظر: تفسير ابن كثير: 1/ 181. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 130. (¬3) تفسير : التفسير البسيط: 2/ 161، و"تفسير ابن عطية" 1/ 168، "تفسير البغوي" 1/ 66، "زاد المسير" 1/ 33، "تفسير