جامع البيان في تأويل آي القرآن
وسلم مخالفين أمره ونهيه (2) = "وأنتم تسمعون" أمرَه إياكم ونهيه، وأنتم به مؤمنون، كما:- 15852- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا وأنتم تسمعون)، منه. (3) * * * __________ (1) في المطبوعة : " عما يقضي قوله " ، والصواب ما في المخطوطة . (2) انظر تفسير " التولي " فيما سلف من فارس اللغة ( ولي ) . (3) الأثر : 15852 - سيرة ابن هشام 2 : 324 ، وهو تابع الأثر وكان في المطبوعة هنا " وتزعمون أنكم مؤمنون " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو المطابق لما في سيرة ابن هشام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16163- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن قال: وذهبت ريحُ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، (3) حين نازعوه يوم أحد. 16164- حدثنا ابن نمير، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "وتذهب ريحكم" ، فذكر نحوه. 16165- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، نحوه= إلا أنه قال: ريح أصحاب محمد حين تركوه يوم أحد. 16166 - حدثني محمد وتذهب ريحكم" ، قال: __________ (1) في المخطوطة : " من الناس " ، والصواب ما في المطبوعة . (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) وأبى أن يرجع عن قضائه. (2) 16355- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن ابن عون قال، حدثني نحوه = إلا إنه قال في حديثه: كان الرجل يعاقد الرجل يقول: "ترثني وأرثك"، فلما نزلت تُرِك ذلك. (3) آخر تفسير - رواه وكيع في أخبار القضاة 2 : 320 ، 321 ، من طريق عمرو بن بشر ، عن حسن بن عيسى ، عن عبد الله ، عن ابن - رواه وكيع في أخبار القضاة 2 : 320 ، 321 ، من طريق عمرو بن بشر ، عن حسن بن عيسى ، عن عبد الله ، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورهبانهم أربابًا من دون الله)، قال: لم يعبدوهم، ولكنهم أطاعوهم في المعاصي. (1) * * * وأما قوله:(والمسيح ابن مريم)، فإن معناه: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم والمسيحَ ابن مريم أربابًا من دون الله. * * * وأما قوله:(وما طاعته =(سبحانه عما يشركون)، يقول: تنزيهًا وتطهيرًا لله عما يُشرك في طاعته وربوبيته، القائلون:(عزير ابن الله)، والقائلون:(المسيح ابن الله)، المتخذون أحبارهم أربابًا من دون الله. (2) * * * __________ (1) الأثر يسمى بهذا الاسم ، أخشى أن يكون : " بشر بن معاذ " شيخ الطبري ، عن " سويد بن نصر المروزي " . (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17972- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:(في ستة أيام) ، قال: بدأ خلق الأرض في يومين، وقدّر فيها أقواتها في يومين. 17973- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي السموات والأرض وما فيهن ، (1) كما:- 17975- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن عرشه على الماء) ، قبل أن يخلق شيئًا . 17976- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. __________ (1) انظر تفسير " العرش " فيما سلف 12 : 482 / 14 : 587 / 15 : 18
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منهم إلا الإسلام والإيمان به، (1) كما:- 18278- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن على صراط مستقيم) ، الحقّ . 18279- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 18280- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 18281- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * __________ (1) انظر تفسير " صراط مستقيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( سرط ) ، ( قوم ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منكم رجل ذو رُشد ، ينهى من أراد ركوبَ الفاحشة من ضيفي، فيحول بينهم وبين ذلك؟ (1) كما:- 18384- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد) ، أي رجل يعرف للوط:(لقد علمت) ، يا لوط(ما لنا في بناتك من حق) ، لأنهن لَسْنَ لنا أزواجًا، (2) كما:- 18385- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:(قالوا: لقد علمت ما لنا في بناتك من حق) ، أي من أزواج =(وإنك * * *ذكر من قال ذلك : 18386- حدثني موسى قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا أسباط، عن __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
:(واسأل القرية التي كنا فيها)، وهي مصر. 19642 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:(واسأل القرية التي كنا فيها) قال: يعنون مصر. 19643 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: قد عرف رُوبيل في رَجْع قوله لإخوته، أنهم أهلُ تُهمةٍ عند أبيهم ، لما كانوا وأردتموه (1) (فصبر جميل)، يقول: فصبري على ما نالني من فقد ولدي، صبرٌ جميل لا جزع فيه __________ (1) انظر تفسير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
{هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [705] أخرج الطبري بإسناد صحيح إلى عبد الله بن عبيد بن عمير2 قال: قال ابن لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ} الآية: 96 [706] وصل الطبري من طريق أبي بكر بن حفص 4 عن عكرمة عن ابن لم أهتد إليه في تفسير الطبري. 4 اسمه عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني، أخرجه ابن جرير رقم12697 حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أغضبونا {فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً} قال: إلى النار {وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ} قال: عظة للآخرين2. [2477] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {فَلَمَّا آسَفُونَا} قال: أسخطونا3. [2478] وقال عبد الرزاق سمعت ابن جريج يقول: {آسَفُونَا} أغضبونا4. [2479] وعن سماك بن الفضل5 عن وهب بن منبه مثله، أخرجه ابن جرير 25/84 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به. 4 فتح الباري 8/566. لم أجده في تفسير الطبري، وقد أخرج 2/197 عن معمر عن قتادة، مثله. 5 سماك بن الفضل الخولاني، ثقة.