البحث

مفاتيح الغيب

المسألة الخامسة : القائلون بأن الملك أفضل من البشر احتجوا بهذه الآية فقالوا : لا شك إنهن إنما ذكرت هذا إخراجه من البشرية وإدخاله في الملكية سببا لتعظيم شأنه وإعلاء مرتبته ، وإنما يكون الأمر كذلك لو كان الملك هذه الآية إنما وقع في الخلق الباطن ، لا في الصورة الظاهرة ، وثبت أنه متى كان الأمر كذلك وجب أن يكون الملك أعلى حالا من الإنسان في هذه الفضائل ، فثبت أن الملك أفضل من البشر واللَّه أعلم. [سورة يوسف (12) : آية 32] قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

ومعنى الآية : قال يوسف لساقي الملك حين علم أنه سيعود إلى حالته الأولى مع الملك : اذْكُرْنِي عند الملك ابن إسحاق - أي نسي ذكر يوسف عند ربه ، فأضاف الذكر إلى ربه إذ هو عنده ، و«الرب» - على هذا التأويل - الملك قوله عز وجل : [سورة يوسف (12) : الآيات 43 الى 45] وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

قوله عز وجل : [سورة الكهف (18) : الآيات 10 الى 12] إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً (12) الْفِتْيَةُ فيما روي ، قوم من أبناء أشراف مدينة دقيوس الملك فآمنوا باللّه ورأوا ببصائرهم قبيح فعل الناس ، فأخذوا نفوسهم بالتزام الدين وعبادة اللّه ، فرفع أمرهم إلى الملك ، وقيل له إنهم قد فارقوا دينك واستخفوا آلهتك وكفروا بها ، فاستحضرهم الملك في مجلسه وأمرهم باتباع دينه إلى قوله وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ [الكهف : 16] ، وروي أنهم قالوا نحو هذا الكلام وليس به ، فقال لهم الملك

البحر المحيط في التفسير

ومن في قوله من الملك ، وفي من تأويل للتبعيض ، لأنه لم يؤته إلا بعض ملك الدنيا ، ولا علمه إلا بعض التأويل ويبعد قول من جعل من زائدة ، أو جعلها لبيان الجنس ، والظاهر أن الملك هنا ملك مصر. وقال عطاء : ملك حساده بالطاعة ، ونيل الأماني من الملك. وأنت وليي تتولاني بالنعمة في الدارين ، وتوصل الملك الفاني بالملك الباقي. [سورة يوسف (12) : الآيات 102 إلى 111] ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ

تفسير الخازن

نوراً وضياء وتصديقاً للبعث , وذلك أن فتية بعثهم الله وقد كان توفاهم منذ ثلاث مائة سنة وأكثر , فلما أتى الملك ثم قال الفتية لبيدروس الملك نستودعك الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته حفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله فبينما الملك قائم إذا هم رجعوا إلى مضاجعهم فناموا وتوفى الله أنفسهم , فقام الملك إليهم وجعل ثيابهم عليهم وقيل إن تمليخا حمل إلى الملك الصالح فقال له الملك من أنت قال أنا رجل من أهل هذه المدينة , وذكر أنه خرج أمس أو منذ أيام وذكر منزله وأقواماً لم يعرفهم أحد وكان الملك قد سمع أن فتية قد فقدوا في الزمان الأول

تاريخ نزول القرآن

سورة «المدثر» ومع روضة أخرى من رياض الذكر الحكيم مع سورة «المدثر»، والتى نزلت بعد سورة «المزمل» وهى مكية صلّى الله عليه وسلم- وهو يحدث عن فترة الوحى: «فبينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسى، فإذا الملك ثم تتابع الوحى والخطاب «3» فى هذه السورة الكريمة- كما كان فى السورة السابقة سورة المزمل فيه ملاطفة، إذ القادمين إلى مكة، ويتعرضون بالأذى للنبى صلّى الله عليه وسلم ولمن آمن معه فكان- كما سبق أن ذكرنا مع سورة

عون الحنان في شرح الأمثال في القرآن

وعن أبى هريرة، رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهى: تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ [الملك: 1]» رواه أبو داود، والترمذى، وقال: حديث وعن أبى مسعود البدرى، رضى الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذى يقرأ فيه سورة وفى رواية: «من آخر سورة الكهف» رواه مسلم.

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

الثعلبي: سمعت أبا القاسم بن جبير يقول: سمعت أبا علي الحسين بن أحمد الخياط يقول: سمعت أبا نعيم بن عبد الملك «7» ؟» قال: بلى، قال: «ربع القرآن» __________ (1) مسند أبي يعلي: 11/ 504، وفتح الباري: 9/ 138. (2) سورة المؤمنون: 5- 6. (3) كلمة غير مقروءة. [.....] (4) سورة الإخلاص: 1. (5) سورة النصر: 1. (6) سورة الكافرون : 1. (7) سورة الزلزال: 1.

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

سورة السجدة مكّية، وهي ألف وخمسمائة وثمانية عشر حرفا، وثلاثمائة وثمانون كلمة، وثلاثون آية أخبرنا أبو عن زيد العمي عن أبي نضرة، عن ابن عبّاس، عن أبيّ بن كعب أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلّم قال: «من قرأ سورة ينام حتّى يقرأ الم تَنْزِيلُ السجدة وتَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ «1» ويقول: «هما تفضلان كلّ سورة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة السجده (32) : الآيات 1 الى 11] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الملك: 1. (2) سنن الترمذي: 4/ 239، والمستدرك: 2/ 412.

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

فالجواب عنه أن نقول: إنما أخر السابق ليكون أقرب إلى الجنان والثواب، كما قدم الصوامع والبيع والصلوات في سورة فإذا عصى دخل في حيّز الظالمين، وإذا تاب دخل في __________ (1) سورة الرعد: 6. (2) سورة الحج: 61. (3) سورة الشورى: 49. (4) سورة الملك: 2. (5) في المصدر: قدم الظالم ليخبر. [.....] (6) تفسير القرطبي: 14/ 349.