تفسير القرآن العظيم
وقال عند تفسير الآيات (41-44) من سورة النمل -وقد ذكر في قصة ملكة سبأ أثرًا طويلا عن ابن عباس، وَصَفَه وقال عند تفسير الآية: (46) من سورة العنكبوت-بعد أن رَوَى الحديث: "إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ كثير أمر مقطوع به، ولولا أن الباحثين اعتادوا ذكر هذا الفصل وإلا لما ذكرته لشهرة هذا التفسير. وممن ذكر هذا التفسير وعزاه لمؤلفه: 1-الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف. 2-الحافظ ابن حجر في فتح الباري. كثير". 6-نسخ الكتاب: يعتبر تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير من الكتب التي انتشرت في خزائن المكتبات
تفسير ابن أبي حاتم
المنثور (2/ 46) وابن كثير (2/ 54) والطبري (3/ 232) . 691: 3747: حلماء: 1: تفسير الثوري: (ص/ 691) . وابن كثير: (1/ 377) . 693: 3756: مسلمون: 1: تقدم في حاشية التحقيق: (ص/ 690) ، انظر تفسير ابن كثير (2/ 54) والمنثور (2/ 46) والطبري (3/ 232) . : 3758: بعضا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 130) . 695: 3768: الفاسقون : 1: قال القرطبي في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هم الفاسقون» :
تفسير ابن أبي حاتم
والصحيحة (1636) . 1440: 8222: بعوضة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 231) . : 8224: الأعمال: 2: تفسير ابن كثير: ( تفسير ابن كثير: (2/ 202) . 1442: 8232: الرجال: 1: رواه الحاكم: (2/ 319) . وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . : 8235: آدم: 2: تفسير القرطبي (4/ 2604) وتفسير مجاهد
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: وابن عدي في «الكامل» (3/ 981، 1013) . 1767: 10063: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 342) . : 10064: سبيل الله: 2: قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن عمرو عن الحسن قال: نزلت في ابن كثير (4/ 65) والطبري (10/ 68) والكشاف (74) . 1768: 10067: أهاجر: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) . 1769: والطبراني (10/ 412، 11/ 3) والمنثور (1/ 288، 406) وإتحاف (6/ 406، 10/ 36) . 1770: 10078: الإيمان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) . 1772: 10088: مكة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) . : 10090 الكاذبين: 2: عَنْ ابْنِ عُمَرَ
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10545: قلوبهم: 4: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: أي: امنعهم الإيمان. وقيل: قسها واطبع عليها حتى لا تنشرح للإيمان، والمعنى واحد. 1980: 10550: الفرق: 1: تفسير القرطبي: (5/ بغيا» أي: طلبا للاستعلاء بغير حق في القول. 1982: 10562: الرحمة: 1: المنثور (3/ 316) وجرجان (206) وابن كثير (12/ 216) والمنثور (3/ 315) والكنز (2905) والطبري (112) والقرطبي (8/ 378) . 1983: 10569: يحسدك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 431) . 1985: 10576: لغافلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: معرضون عن تأمل آياتنا
الوسطية في القرآن الكريم
تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن كثير، تحقيق: عبد العزيز غنيم، وحمد أحمد عاشور، ومحمد تفسير المنار، محمد رشيد رضا، دار المعرفة، الطبعة الثانية، بيروت. تفسير القاسمي، محمد جمال الدين القاسمي، راجعه محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية، تفسير البغوي، المسمي معالم التنزيل، لأبي محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي، تحقيق خالد عبد الرحمن تهذيب التهذيب،ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني دار المعارف النظامية بالهند، الطبعة الأولى، 1325هـ.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
واستغفروا الله ) أي أطلبوا منه المغفرة لذنوبكم فإنكم لا تخلون من ذنوب تقترفونها ( إن الله غفور رحيم ) أي كثير المغفرة لمن استغفره كثير الرحمة لمن استرحمه الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج أبن أبي حاتم وأبن مردويه والطبراني عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( فاقرءوا ما تيسر منه ) قال مائة آية واخرج وأول آية من البقرة ثم ركع فلما انصرفنا أقبل علينا فقال إن الله يقول ( فاقرءوا ما تيسر منه ) قال أبن كثير عباس قال نزلت سورة المدثر بمكة واخرج أبن مردويه عن ابن الزبير مثله وسيأتي أن اول هذه السورة أول ما نزل
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 297) . 453: 2394: أنفسهن: 1: رواه البخاري: (5/ 161) . انظر: تفسير ابن كثير: (2971) . : 2397: الزواج: 2: روى مالك في موطئه عن سعد بن إسحاق ابن كعب بن عجرة عن ) وابن سعد (8/ 268) والبيهقي (7/ 434، 435) والدارمي (2/ 168) وابن حبان (1332) وتلخيص (3/ 239) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 283) . 2575: 14405: الغربان: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4758) . انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 284) . 2576: 14410: أيمانهن: 1: ذكر الحافظ ابن عساكر في «تاريخه» في ترجمة خديج 3928) وابن ماجة (ح/ 2520) والبيهقي (10/ 357) وتلخيص (3/ 148) وشفع (1201) ومشكل (1/ 120، 121) وابن كثير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
انظر: تفسير ابن كثير 1/267-268. أخرجه ابن جرير رقم2119، 2120 من طريق سفيان وابن أبي نجيح، كلاهما، عن مجاهد - مثله. وبه فسره الضحاك عن ابن عباس، وأبو العالية، وعكرمة، وإبراهيم، والحسن، وقتادة، وعبد الله بن كثير، وعطية انظر: تفسير ابن كثير 1/272. 4 فتح الباري 8/161. أخرجه ابن جرير رقم2126 من طريق عيسى، عن ابن أبي نجيح، عنه - مثله.