مفردات ألفاظ القرآن
والتذلل، وجعل ذلك عبارة عن التذلل لله وعبادته، وهو عام في الإنسان، والحيوانات، والجمادات، وذلك ضربان: سجود وظلالهم بالغدو والآصال} [الرعد/ 15]، وقوله: {يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله} [النحل/48]، فهذا سجود النساء/154]، أي: متذللين منقادين، وخص السجود في الشريعة بالركن المعروف من الصلاة، وما يجري مجرى ذلك من سجود
التفسير المنير
لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ [الفتح 48/ 27] . 3- أجمع المفسّرون على أنّ سجود أسرة يوسف عليه السّلام له كان سجود تحيّة وانحناء على عادتهم المألوفة في التّحية، لا سجود عبادة ولا على
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّتَهُ وَأَخَذَ عَلَيْهِمُ العهد وهم في عالم الذر 2/ 299- 301 سجود / 347- 348 خلق الله آدم من تراب، ونفخ فيه من روحه 4/ 510- 512 أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم سجود تحية 4/ 510- 512 سجود الملائكة واستكبار إبليس 4/ 510- 512 علوّ إبليس لأنه خلق من نار وآدم من طين 4/
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
العطن هو الذي ذهب إليه أكثر القوم وعليه يكون { مِنَ الناس } صفة { كَثِيرٍ } وأورد أنه حينئذٍ يرد أن سجود ورد بأن مراد المجيب أن سجود الجن ليس بظاهر في نفس الأمر ومع قطع النظر عن المخاطب كائناً من كان ظهور دخول الأشياء المذكورة أولاً تحت التسخير بخلاف سجود كثير من الناس فإنه ظاهر ظهور ذلك في نفس الأمر فخص الكثير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : سجود ظل هذا كله { وكثير من الناس } قال : المؤمنون { وكثير حق عليه العذاب } قال : هذا الكافر سجود وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : سجود كل شيء فيئه ، وسجود الجبال فيئها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يحتمل أن يكون بمعنى السجود في الصلاة ، ويحتمل أن يكون سجود التلاوة في هذه السورة. قال ابن العربيّ : "والظاهر أنه سجود الصلاة" لقوله تعالى : { أَرَأَيْتَ الذي ينهى * عَبْداً إِذَا صلى الإنشقاق : 1 ] ، وفي { اقرأ باسم رَبِّكَ الذي خَلَقَ } [ العلق : 1 ] سجدتين ، فكان هذا نصاً على أن المراد سجود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجه الجمع فإن جميع الأدلة المذكورة في الصلاة إلى القبور كلها في الصلاة على الميت وليس فيها ركوع ولا سجود وصلاة الجنازة لا سجود فيها. فموضعها ليس بمسجد لغة لأنه ليس موضع سجود. تنبيه