دراسات لأسلوب القرآن الكريم
البحر 4: 201. 5 - لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين [9: 75]. بالنون الخفيفة فيها. البحر 6: 387. 8 - لا يحطمنكم سليمان وجنوده ... [27: 18]. 9 - ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك البحر 7: 194. 12 - ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع [2: 155].
تيسير الكريم الرحمن
بإعراضك عنها {وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} أي: تترك في العذاب، فأجيب، بأن هذا هو عين عملك، والجزاء من جنس العمل، فكما عميت عن ذكر ربك، وعشيت عنه ونسيته ونسيت حظك منه، أعمى الله بصرك في الآخرة، فحشرت إلى {وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ} من عذاب الدنيا أضعافا مضاعفة {وَأَبْقَى} لكونه لا ينقطع، بخلاف عذاب الدنيا فإنه منقطع، فالواجب الخوف والحذر من عذاب الآخرة.
النكت والعيون
والثاني : أن الحسنة الأمن ، والسيئة ، الخوف . { قَالُوا لَنَا هَذِهِ } أي كانت حالنا في أوطاننا وقبل اتباعنا لك ، جهلاً منهم بأن الله تعالى هو المولى لها . { وَإن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ } أي يتشاءَمون بموسى ويقولون هذا من اتباعنا إياك وطاعتنا لك ، على ما كانت العرب تزجر الطير فتتشاءم بالبارح وهو الذي يأتي من جهة الشمال ، وتتبرك بالسانح وهو الذي يأتي من جهة اليمين ، ثم قال رداً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إذن فابتلاء الجوع هو أن تصبر على الضروري من الطعام الذي يقيم لك الحياة ، وأنت تأكله كوقود لحركة الحياة ولذلك شرع الله الصوم لنصبر على أذى الجوع ، لأن المؤمنين قد تضطرهم معركة ما لأن يعيشوا فيها ساعات طويلة دون طعام ، فإن لم يكونوا مدربين على تحمل قسط من الجوع فسيخورون ويتعبون. إذن فالحق سبحانه وتعالى يريد أن يعد المؤمن إعدادا كافيا كاملا ، فالمؤمن يواجه الخوف فيستعد ، ويواجه الجوع فيأخذ من قوت الحياة بقدر الضرورة.
اللباب في علوم الكتاب
أي: وإذا فَرَغْتُم، قضيتم صلاة الخوف أي: فرغتم من الصَّلاة، وهذا يَدُلُّ على أن القَضَاء، يستَعْمَلُ وَقْتِهِ، ومنه قوله: [- تعالى -] : {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَّنَاسِكَكُمْ} [البقرة: 200] ، ثم قال: {فاذكروا الله اشتِغَالكُم بالرَّمي وعلى جُنُوبكم: حالٌ سُقُوطكم على الأرْض مَجْروحين فقوله «قِياماً [وقعودا] » حالان من «فإذا أطْمَأنَنْتُم» أي: أمِنْتُم، فالطُّمأنينة: سكُون النَّفس من الخَوْفِ حين تضع الحَرْبُ أوزارها،
تفسير مقاتل بن سليمان
ذكر مستقر المؤمنين، فقال: { إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ } [آية: 51]، فى مساكن آمنين من الخوف الوجوه، { عِينٍ } [آية: 54]، يعنى حسان العيون.ثم أخبر عنهم، فقال: { يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَاكِهَةٍ } من ألوان الفاكهة، { آمِنِينَ } [آية: 55] من الموت.{ لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلْمَوْتَ } أبداً { إِلاَّ ٱلْمَوْتَةَ لسانك، { لَعَلَّهُمْ } ، يقول: لكى { يَتَذَكَّرُونَ } [آية: 58]، فيؤمنوا بالقرآن، فلم يؤمنوا به.يقول الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) } قال أبو جعفر يقول: إن الله ذو علوّ على كل شيء، فلا تبغوا، أيها الناس، على أزواجكم = إذا أطعنكم فيما ألزمهن الله لكم من حق = سبيلا ، وأنتم في يده وقبضته، فاتقوا الله أن تظلموهن وتبغوا عليهن سبيلا. فأما من المرأة، فالنشوز وتركها أداء حق الله __________ (1) في المطبوعة: "فإن الله أعلى منكم ومن كل شيء سياق فإن الله أعلى منكم ومن كل شيء عليكم". (2) انظر تفسير: "العلي" فيما سلف 5: 405. (3) انظر تفسير"الخوف
درج الدرر في تفسير الآي والسور
كائن على ظن أنّي قد مسّني الخوف أفرح بقولكم (¬1) أم بالحقّ من عند الله، وإنّما سألهم قبل أن يعرفهم. {قَدَّرْنَا} أراد تقدير الله تعالى، فهو قضاؤه الحتم، وإنْ كان تقدير الملائكة فهو تخمين منهم. من "ب" "ي" فقط. (¬5) قال القاضي أبو بكر ابن العربي والقاضي عياض: أجمع المفسّرون على أن هذا قسم من الله بحياة محمّد - صلى الله عليه وسلم -، وهو قول ابن عباس. قال أبو الجوزاء: ما أقسم الله بحياة أحد غير محمَّد - صلى الله عليه وسلم -, لأنه أكرم البرية عنده.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والتعقيب العام على هذه الأحكام : { كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون }.. إنها العبادة.. عبادة الله في الزواج ، وعبادته في المباشرة والإنسال. وعبادته في الطلاق والانفصال. عبادة الله في كل حركة وفي كل خطرة.. وطاعة الله فيها من جنس طاعته في الصلاة. والحياة وحدة والطاعات فيها جملة. والأمر كله من الله. وهو منهج الله للحياة..
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) } قال أبو جعفر يقول: إن الله ذو علوّ على كل شيء، فلا تبغوا، أيها الناس، على أزواجكم = إذا أطعنكم فيما ألزمهن الله لكم من حق = سبيلا ، وأنتم في يده وقبضته، فاتقوا الله أن تظلموهن وتبغوا عليهن سبيلا. فأما من المرأة، فالنشوز وتركها أداء حق الله __________ (1) في المطبوعة: "فإن الله أعلى منكم ومن كل شيء سياق فإن الله أعلى منكم ومن كل شيء عليكم". (2) انظر تفسير: "العلي" فيما سلف 5: 405. (3) انظر تفسير"الخوف