الروايات التفسيرية في فتح الباري
الْأِنْسَانِ} قوله تعالى: {إِنَّا خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} الآية: 2 [3162] وأخرج ابن الشعر والدم1. [3163] ومن طريق الحسن: من نظفة مشجت بدم وهو دم الحيض2. [3164] ومن طريق علي بن أبي طلحة عن ابن وأورد أيضا عن ابن عباس نحوه وعزاه لابن مردويه. 2 فتح الباري 8/684. ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/358 ونسبه إلى عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في تفسير الآية. 3 فتح الباري أخرجه ابن جرير 29/204 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"حتى إذا بلغوا النكاح"، حتى إذا احتلموا. 8577 - حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:"حتى إذا بلغوا النكاح"، قال : عند الحلم. 8578 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"حتى إذا بلغوا النكاح"، قال وعرفتم، كما:- 8579 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن الكلام إفسادًا. (2) في معاني القرآن للفراء 1: 257: "فإن أحستم" بسين واحدة ساكنة، وفي بعض نسخه كما في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16150 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح عليه وسلم أصحابه بذلك، فكان تثبيتًا لهم. 16151- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بنحوه. 16152-....وقال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، مثله. 16153 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "إذ يريكهم الله في منامك قليلا _________ (1) في المطبوعة: " بما تخفيه الصدور "، غير ما في المخطوطة بلا طائل، وهما بمعنى. (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحد على الصلة- يعني الزوج والمرأة، على الصلة. 5373- حدثني المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخيرنا ابن الفضل هو النصف من الصداق، وأن تعفو عنه المرأة للزوج أو يعفو عنه وليها. 5374- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: يعفى عن نصف الصداق أو بعضه. 5375- حدثنا ابن طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك:"ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: المعروف. 5377- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو، عن سعيد قال، سمعت تفسير هذه الآية:"ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: لا تنسوا الإحسان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 11648 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"ادخلوا الأرض المقدسة - حدثني عبد الكريم بن الهيثم قال، حدثنا إبراهيم بن بشار قال، حدثنا سفيان، عن أبي سعيد، عن عكرمة، عن ابن المقدسة" المطهرة المباركة، (1) كما:- 11651 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن مجاهد:"الأرض المقدسة"، قال: المباركة. 11652 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن الفرات وعريش مصر، لإجماع جميع أهل التأويل والسِّير والعلماء بالأخبار على ذلك. * * * __________ (1) انظر تفسير"التقديس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السدي: أما"الزخرف"، فزخرفوه، زيَّنوه. 13776- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن القول غرورًا) ، قال: تزيين الباطل بالألسنة. 13777- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن عن مجاهد، مثله. 13778- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن زخرف القول غرورًا) ، يقول: حسَّن بعضهم لبعضٍ القول ليتّبعوهم في فتنتهم. 13779- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (زخرف القول غرورًا) قال:"الزخرف"، المزيَّن، حيث زيَّن لهم هذا الغرور،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15078 - حدثني الحسين بن محمد بن عمرو العنقزي قال، حدثني أبي قال، حدثنا أسباط، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن قال: مغشيًّا عليه. 15079 - حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط قال: زعم السدي، عن عكرمة، عن ابن الخِنصر، فجعل الجبل دكَّا، وخر موسى صعقًا، فلم يزل صعقًا ما شاء الله. 15080 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (وخر موسى صعقا) ، قال: مغشيًّا عليه. 15081 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا جريج: (وخر موسى صعقًا) ، أي: ميتًا. __________ (1) انظر تفسير ((الصعقة)) فيما سلف 2: 83، 84 /9: 359.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن داود، عن أبي العالية عن ابن عباس (عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله (عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى) قال السدرة، فقال بعضهم: غَشيَها فرَاش الذهب. * ذكر من قال ذلك: __________ (1) كذا في المخطوطة رقم 100 تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحد على الصلة- يعني الزوج والمرأة، على الصلة. 5373- حدثني المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخيرنا ابن الفضل هو النصف من الصداق، وأن تعفو عنه المرأة للزوج أو يعفو عنه وليها. 5374- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: يعفى عن نصف الصداق أو بعضه. 5375- حدثنا ابن طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك:"ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: المعروف. 5377- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو، عن سعيد قال، سمعت تفسير هذه الآية:"ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: لا تنسوا الإحسان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"حتى إذا بلغوا النكاح"، حتى إذا احتلموا. 8577 - حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبدالله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:"حتى إذا بلغوا النكاح"، قال : عند الحلم. 8578 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"حتى إذا بلغوا النكاح"، قال وعرفتم، كما:- 8579 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن الكلام إفسادًا. (2) في معاني القرآن للفراء 1: 257: "فإن أحستم" بسين واحدة ساكنة ، وفي بعض نسخه كما في تفسير