مفاتيح الغيب
النَّشْأَة َ الاْخِرَة َ ( العنكبوت 20 ) إلى غير ذلك فقال ههنا وَيَعْلَمُ مَا فِى الاْرْحَامِ إشارة إلى أن الساعة الخلق في الأرحام كذلك يقدر على الخلق من الرخام ثم قال لذلك الطالب علمه يا أيها السائل إنك تسأل عن الساعة ومعادك ولا تعلم ماذا تكسب غداً مع أنه فعلك وزمانك ولا تعلم أين تموت مع أنه شغلك ومكانك فكيف تعلم قيام الساعة فيها كي لا تأمن الموت وأنت في غيرها فإذا لم يعلمك ما تحتاج إليه كيف يعلمك ما لا حاجة لك إليه وهي الساعة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
وعن حذيفة والبراء بن عازب: كنا نتذاكر الساعة، إذ أشرق علينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فقال: ما تذاكرون ؟ قلنا: نتذاكر الساعة، فقال: «إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: الدجال ودابة الأرض، وخسفًا بالمشرق أو داهية تثقل قلوبهم عن __________ (1) أخرجه بنحوه مسلم فى (الفتن، باب فى الأمارات التي تكون قبل الساعة ) . (2) عن أبي هريرة رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تقوم الساعة حتى تطلع
في عمارة السورة القرآنية
ومثاله سورة (القمر) ، حيث تحدثت عن قيام الساعة {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} (¬2) . الصورية والإيقاعية في إثارة هذا المفهوم، فجاءت القصص التي تتحدث عن الجزاء الدنيوي إرهاصاً لدلالة قيام الساعة الجزائين، وهو العنصر الإيقاعي متواكباً مع شدة الجزاء، حيث استخدمت حرف (السين) - وهو ذو علاقة بقيام الساعة وحيث جاء تكرار هذا الحرف في سائر أوصاف الساعة وأهوالها مثل: سقر، مس، يسجدون، مستطر ...
تفسير القرآن العظيم
: كَانَتِ الْأَعْرَابُ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم سألوه عن الساعة : متى الساعة؟ فينظر إلى أحدث إنسان منهم فيقول «إِنَّ يَعِشْ هَذَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى قَامَتْ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الساعة يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ قَالَ: يَا رَسُولَ الله متى الساعة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
أشراط الساعة: محمّد صلّى الله عليه وسلّم لأنّه آخر الأنبياء، وقال ع: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ النبي صلّى الله عليه وسلّم: «بعثت أنا والساعة كهاتين» (6504) ، ومسلم (4/ 2268) ، كتاب «الفتن وأشراط الساعة » باب: قرب الساعة (133- 134/ 2951) ، والترمذي (4/ 496) كتاب «الفتن» باب: ما جاء في قول النبي صلّى الله الله عليه وسلّم: «بعثت أنا والساعة كهاتين» (6505) ، وابن ماجه (2/ 134) ، كتاب «الفتن» باب: أشراط الساعة
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ يردّه، وكفى به رادّا، وفي قراءة حذيفة: وقد انشق القمر، أى: اقتربت الساعة وعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال: ألا إن الساعة قد اقتربت وإن القمر قد انشق على عهد نبيكم «3» . وعن أبى جعفر: مستقر، بكسر القاف والجرّ عطفا على الساعة، أى: اقتربت الساعة واقترب كل أمر مستقر يستقر ويتبين
روح البيان
الليل والنهار تقوم القيامة- روى- ان الحارث بن عمرو من اهل البادية اتى النبي عليه السلام فسأله عن الساعة خزانه مشيت حضرت آفريدگار است وكليد اطلاع بدان بدست اجتهاد هيچ آدمي نداده اند] وانما أخفى الله وقت الساعة ليكون الناس على حذر واهبة كما روى ان أعرابيا قال للنبى عليه السلام متى الساعة فقال عليه السلام (وما آفاق بخورشيد وشى وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ عطف على ما يقتضى الظرف من الفعل تقديره ان الله يثبت عنده علم الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ يردّه ، وكفى به رادّا ، وفي قراءة حذيفة : وقد انشق القمر ، أى : اقتربت الساعة وعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال : ألا إن الساعة قد اقتربت وإن القمر قد انشق على عهد نبيكم «3». وعن أبى جعفر : مستقر ، بكسر القاف والجرّ عطفا على الساعة ، أى : اقتربت الساعة واقترب كل أمر مستقر يستقر