إعراب القرآن
[سورة الإسراء (17) : آية 4] وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ [سورة الإسراء (17) : آية 5] فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ [سورة الإسراء (17) : آية 6] ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ
إعراب القرآن
[سورة الإسراء (17) : الآيات 12 الى 13] وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ [سورة الإسراء (17) : آية 14] اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (14) اقْرَأْ [سورة الإسراء (17) : آية 15] مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ
إعراب القرآن
[سورة الإسراء (17) : آية 53] وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ [سورة الإسراء (17) : آية 56] قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ [سورة الإسراء (17) : آية 57] أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ
تفسير آيات الأحكام للسايس
أما آية الإسراء: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ [الإسراء: 79] فهي مدنية متأخّرة في النزول الرابع: أنّه نسخ عن الأمة وحدها، وبقي وجوبه على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على ما يعطيه ظاهر آية الإسراء
الموسوعة القرآنية
أُنْزِلَ عَلَيْنا/ 84/ مدنية/ آل عمران/ 3 2819/ قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا/ 107/ مكية/ الإسراء بِدِينِكُمْ/ 16/ مدنية/ الحجرات/ 49 2825/ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ/ 110/ مكية/ الإسراء دُونِ اللَّهِ/ 22/ مكية/ سبأ/ 34 2827/ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ/ 56/ مكية/ الإسراء
الموسوعة القرآنية
فَعاقَبْتُمْ/ 11/ مدنية/ الممتحنة/ 60 4291/ وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ/ 76/ مدنية/ الإسراء / 17 4292/ وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ/ 73/ مدنية/ الإسراء/ 17 4293 الحجر/ 15 4311/ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ/ 58/ مكية/ الإسراء
محاسن التأويل
الثالث: في (زاد المعاد) لابن القيم: كان الإسراء مرة واحدة وقيل: مرتين، مرة يقظة ومرة مناما. والصواب الذي عليه أئمة النقل أن الإسراء كان مرة واحدة بمكة بعد البعثة. وحجتهم قوله تعالى: وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ [الإسراء: 60] وما حكوا عن عائشة: ما فقدت
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الإسراء (17) : آية 60] وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ قال الأكثرون: يعني ما رآه النبيّ صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء فكانت فتنة، أي اختبارا وامتحانا، وتمسك بهذا من جعل الإسراء مناما، لكون الرؤيا مخصوصة بالمنام.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أما آية الإسراء : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ [الإسراء : 79] فهي مدنية متأخّرة في : أنّه نسخ عن الأمة وحدها ، وبقي وجوبه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على ما يعطيه ظاهر آية الإسراء