البحث

مراعاة المعنى الحقيقي والمجازي ، حتى لا يصرف الكلام عن حقيقته إلى مجازه إلا بصارف ، وليقدم الحقيقة الشرعية

وقد يتكلم في الأحكام الشرعية التي تؤخذ من الآية عند عرضها ففي آية {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

والجمهور على تحريم القراءة به وإنه إن قرأ به غير معتقد أنه قرآن ولا يوهم أحدا ذلك بل لما فيه من الأحكام الشرعية

سَكَنٌ لَهُمْ} وكذلك إذا دار بين اللغوية والعرفية فالعرفية أولى لطريانها على اللغة ولو دار بين الشرعية

فضله: أنه من أشرف العلوم الشرعية ، أو هو أشرفها لشدة تعلقه بأشرف كتاب سماوي منزل.

ويقبل على صلاته ويُخَلِّيهم ودنياهم " 4 - حكم الاحتجاج به : المقطوع لا يحتج به في شيء من الأحكام الشرعية

فلان فقه قولي أي فهمه ومنه قوله تعالى ( ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) وفي الشريعة العلم بأفعال المكلفين الشرعية

رحمه الله تعالى ، قد بنى مذهبه هذا على أن كل مجتهد مصيب في المسائل الفقهية ، حيث قسم المسائل العلمية الشرعية

ويبقى الحكم فيقدح ذلك في غلبته بخلاف العكس وهو وجود الحكم بدون الوصف في صورة أخرى فلا يقدح لأن العلل الشرعية

وأما في الأحكام الشرعية فاختلفوا هل لله تعالى في نفس الأمر حكم معين في الواقع أم لا ؟ والثاني قول من