معالم التنزيل
. __________ (1) انظر: سيرة ابن هشام: 1 / 295-297، تفسير الطبري: 15 / 164-166، أسباب النزول للواحدي ص (338-340) ، تفسير ابن كثير: 3 / 63-64.
معالم التنزيل
خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية"، وقال تعالى: "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا" انظر: تفسير انظر: تفسير الطبري: 16 / 34.
معالم التنزيل
________ (1) ساقط من "ب". (2) انظر هذه الأقوال وجملة آثار في ذلك في: "الدر المنثور": 5 / 528-529، "تفسير ابن كثير": 3 / 120-121. (3) أخرجه البخاري في تفسير سورة مريم باب "وما نتنزل إلا بأمر ربك" 8 / 428-429
معالم التنزيل
الْمَسَاكِينُ (3) مِنَ الْفَرَجِ، قَالَ الْحَسَنُ: هُوَ آخِرُ __________ (1) أخرجه الترمذي في التفسير، تفسير وانظر: الترغيب والترهيب: 4 / 486، تفسير ابن كثير: 3 / 258. (2) انظر: كنز العمال: 14 / 529 - 530. (3)
معالم التنزيل
تفسير سورة النور: 9 / 37، وقال: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق". وانظر: تفسير ابن كثير: 3 / 272.
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرجه البخاري في تفسير "قل هو الله أحد": 8 / 739 عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صَلَّى : اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفوا أحد. (2) أخرجه البخاري في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذه الجملة في مسند أحمد محرفة: " ولا آدم يعير بناقة "، وفي تفسير ابن كثير نقلا عن المسند: " ولا أذم والصواب ما في تفسير الطبري. " ولا أدم " من " الدمامة "، " دم الرجل يدم دمامة "، وهو القصر والقبح.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وموسى، ليس بذاك "، وهذا شديد، وأقرب منه ما قاله ابن كثير في تفسيره 4: 367، 368، ورواه عن هذا الموضع من تفسير الطبري، ومن تفسير الحبر أبي محمد بن أبي حاتم، ثم قال: " وهذا حديث غريب من هذا الوجه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الخبر رواه الترمذي، عن محمود بن خداش أيضًا، بهذا الإسناد واللفظ في تفسير الآية، ثم قال:" هذا حديث انظر تفسير" الفارسي" فيما سلف ص: 343، تعليق: 2.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي تفسير ابن كثير 4: 537، روى هذا الخبر، وفيه هناك" خصاف"، ولكني أرجح أنه" حماد"، كما في المخطوطة أيضًا وهذا إسناد واه جدًا، والعجب من السيد رشيد رضا في تعليقه على تفسير ابن كثير (4: 537) حيث يقول:" من الغريب