جامع البيان في تأويل آي القرآن
8707 - حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عليهم الضيَّعة. 8708 - حدثنا علي قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن بذلك = يعني أن من حضر __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "وصية به" ، والصواب ما أثبت. (2) انظر تفسير"الخشية 2: 239 ، 243 ، تعليق: 3 = ثم انظر"الذرية" فيما سلف 3: 19 ، 73 / 5 : 543 / 6 : 327 ، 361 ، 362 = ثم تفسير"الضعفاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، عقوبة، يا ابن يعفو الله عنه أكثر. 9970 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن الغنيمة والفتح = و"السيئة"، ما أصابه يوم أُحُد، أنْ شُجَّ في وجهه وكسرت رَبَاعيته. __________ (1) انظر تفسير"الحسنة وانظر تفسير"السيئة" فيما سلف: 555 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"، قال: إنّ نبيّ الله أتاه اليهود يسألونه عن الرجم، واجتمعوا في بيتٍ، قال: أيُّكم أعلم؟ فأشاروا إلى ابن ________ (1) "أفكل" (علي وزن أفعل): رعدة تعلو الإنسان من برد أو خوف أو غيرهما ، وليس له فعل ، وأنشد ابن وفي تفسير أبي حيان 3: 447"فاختصرنا فجلدنا مئة مئة" ، وحذف"أخصورة". وتركت ما في المطبوعة والمخطوطة ، مخافة أن يكون في الكلمة تحريف لم أهتد إليه. (3) في تفسير أبي حيان"وخالفنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14649- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة وابن مهدي وسويد الكلبي، عن حماد بن زيد يحيى بن عتيق قال: سألت الحسن عن قوله:(حتى يلج الجمل في سم الخياط)، قال: ثقب الإبرة. (3) 14650- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا __________ (1) انظر تفسير (( الولوج )) فيما سلف 6 : 302 ، وفيه زيادة في مصادره . (2) انظر تفسير (( الجزاء )) ، و (( الإجرام )) فيما سلف من فهارس اللغة ( جزى )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15976 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة، قوله: "وإذ يمكر بك الذين كفروا"، قال: هذه مكية= قال: ابن جريج، قال مجاهد: هذه مكية. (1) قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: واذكر صعب ، لا يكاد المرء يطمئن إلى صوابه ، والاعتراض على ذلك له وجوه كثيرة لا محل لذكرها هنا . (2) انظر تفسير " المكر " فيما سلف 12 : 95 ، 97 ، 579 13 : 33 ، 491 . (3) انظر تفسير " التلاوة " فيما سلف ص : 385 ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الموضع بشواهده بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع . (2) * * * وقوله:(إلا أن يشاء الله) كما:- 19579- حدثنا ابن ولكن صنعنا له، بأنهم قالوا:(فهو جزاؤه). 19580- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل ، عن ابن منها ، فجعل" فبرضاه"" فيريناه" ، وجعل" لا" ،" لم" ، أما" بغيره" فهي غير منقوطة في المخطوطة . (2) انظر تفسير " الدين" فيما سلف 3 : 571 / 6 : 273 ، 274 ، وغيرها من المواضع في فهارس اللغة ( دين ) . (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
غيابة الجب =( وهم يمكرون )، أي: بيوسف. 19952 - حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس:( وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون ) ، الآية ، قال: هم بنو يعقوب. * * * __________ (1) انظر تفسير" النبأ" و" الغيب" فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ ) و ( غيب ) . (2) انظر تفسير" الإجماع" فيما سلف 15 : 147 ، 148 ، 573 .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر حديث خلق السموات والأرض في تفسير سورة البقرة آية (29) . قوله تعالى (يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (يغشي قوله تعالى (ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين) انظر حديث ابن ماجة عن النعمان بن بشير الآتي وانظر حديث أبي موسى الأشعري في تفسير سورة البقرة آية (186) .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال ) القارعة ( من أسماء يوم القيامة وأخرج ابن المنذر عنه في قوله ) فأمه هاوية ( قال كقوله هوت أمه وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة ) فأمه هاوية ( قال أم رأسه هاوية في جهنم وأخرج ابن مردويه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا مات مردويه من حديث أبي أيوب الأنصاري نحوه وأخرج ابن المبارك من حديث أبي أيوب نحوه أيضا ع102 تفسير سورة التكاثر هي ثمان آيات حول السورة وهي مكية عند الجميع وروى البخاري أنها مدنية وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الذين كفروا في دعائهم ما لا يفهم يعني الأصنام كمثل الراعي إذا نعق بغنمه وهو لا يدري أين هي وبه قال ابن جرير الطبري وقال ابن زيد المعنى مثل الذين كفروا في دعائهم الآلهة الجماد كمثل الصائح في جوف الليل فيجيبه ذلك الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال ( تليت هذه الآية جرير وابن أبي حاتم عنه في قوله ) ولا تتبعوا خطوات الشيطان ( قال عمله وأخرج ابن أبي حاتم عنه أنه قال جرير عن الربيع وقتادة في قوله ) ألفينا ( قالا وجدنا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن