شرح منظومة التفسير
طيب سورة البقرة فيها {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ} [البقرة: 21] كيف نقول: مَدَنِيَّة فيها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]. الثالث: كل سورةٍ فيها قصة آدم وإبليس فهي مَكِّيَّة سوى سورة البقرة. الرابع: كل سورةٍ فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة الخالية فهي مَكِّيَّة سوى البقرة كذلك. في لفظ {كَلَّا}، فدل على أن هذا خمس عشرة سورة نقول: هذه مَكِّيَّة.
مباحث في علوم القرآن
2 سورة المائدة 93. 3 البرهان 1/ 28 "وقارن بأسباب النزول للواحدي 196، وتفسير ابن كثير 1/ 97, والإتقان 1/ 53". 3 سورة البقرة 115. 5 أسباب النزول "للواحدي" ص25. 131 382
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
ثم أخبر عنهم ، فقال سبحانه : البقرة : ( 175 ) أولئك الذين اشتروا . . . . . ) أولئك الذين اشتروا الضلالة [ آية : 175 ] ، يقول : أي شيء جرأهم على عمل يدخلهم النار ، فما أصبرهم عليها إلا أعمالهم الخبيثة ، البقرة تفسير سورة البقرة آية [ 177 ] البقرة : ( 177 ) ليس البر أن . . . . . ) ليس البر أن تولوا وجوهكم ( ، يعني
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
ثم أخبر نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : البقرة : ( 205 ) وإذا تولى سعى . . . . . ) وإذا تولى ( ، أنه عمد إلى كديس بالطائف إلى رجل مسلم ، فأحرقه وعقر دابته ، ) والله لا يحب الفساد ) [ آية : 205 ] ، البقرة تفسير سورة البقرة من آية [ 207 - 210 ] البقرة : ( 207 ) ومن الناس من . . . . . ) ومن الناس من يشري نفسه
درج الدرر في تفسير الآي والسور
ونقل عنه أنّ المراد بقوله تعالى: {وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ} [البقرة:3] الزّكاة (¬2). وعند تفسير الآية الأولى من سورة الأعراف نقل عنه أنّ معنى {المص:} «أنا الله أعلم وأفصّل» (¬4). حديثه عن اختلاف المفسّرين في المراد بالكلمات في قوله تعالى: {فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ} [البقرة تكلم على المراد ب (الكتاب والفرقان) في قوله تعالى: {وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ} [البقرة ينقله عنه كما فعل في أثناء كلامه على قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين) قال تبارك وتعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة:43]، هذا دليل على أن كل الأنبياء خوطبوا بالصلاة الصلاة، ودائماً القرآن يمتدح المؤمنين بأنهم يقيمون الصلاة، كما قال تعالى: {وَيُقِيمُونَ الصَّلاة} [البقرة :3]، وقال: {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ} [النساء:162]، وقال: {وَأَقَامَ الصَّلاةَ} [البقرة:177]، وما ذكر يقول تبارك وتعالى: {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة:43]، هذا أمر بالصلاة مع المصلين، يقول الإمام
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
762- ((ذر)): وقيل لابن عباس: أي القرآن أشرف؟ قال: سورة البقرة.. .. الحديث.
التفسير الميسر
{حم (1) عسق} سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} ذُكر تفسيره في سورة البقرة