الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حاتم وابن عدي في الكامل وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في كتاب الرؤية من طرق عن أنس بن مالك الجبل وخر موسى صعقا وفي لفظ : فساخ الجبل في الأرض فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة " وأخرج أبو الشيخ ابن يحدثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتقول أنت : ما تريد إلى هذا ؟ " وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الجبل الذي أمر الله أن ينظر إليه : الطور وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ : لما تجلى الله لموسى كان يبصر دبيب النملة على الصفا في الليلة الظلماء من مسيرة عشرة فراسخ وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12526 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله، عن إسرائيل بإسناده، نحوه. 12527- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثني عبد الكبير بن عبد المجيد قال، أخبرنا عباد بن راشد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: بينَا أنا أدير ذكره:"ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا" الآية، فقال رجل لقتادة: سمعتَه من أنس بن مالك قال رجل لأنس بن مالك: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم! وذكر هذا الخبر ابن كثير في تفسيره 3: 228، ولم ينسبه لغير ابن جرير، وكذلك السيوطي في الدر المنثور 2: 320
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12526 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله، عن إسرائيل بإسناده، نحوه. 12527- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثني عبد الكبير بن عبد المجيد قال، أخبرنا عباد بن راشد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: بينَا أنا أدير قال رجل لأنس بن مالك: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم! و"أم سليم" المذكورة في الخبر ، هي: "أم سليم بنت ملحان الأنصارية" ، لها صحبة ، وهي والدة أنس بن مالك ، وذكر هذا الخبر ابن كثير في تفسيره 3 : 228 ، ولم ينسبه لغير ابن جرير ، وكذلك السيوطي في الدر المنثور 2
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود {والمحصنات من النساء} قال : ذوات الأزواج. وأخرج مالك وعبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر والبيهقي عن سعيد بن المسيب { وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {والمحصنات من النساء} قال : نهين عن الزنا. وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي في الآية قال : نزلت يوم أوطاس. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس {والمحصنات من النساء} يعني بذلك ذوات الأزواج من النساء لا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله { فاليوم ننساهم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : نسيهم الله من الخير ولم ينسهم من الشر . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { فاليوم ننساهم } قال : نؤخِّرهم في النار . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله { فاليوم ننساهم } قال : نتركهم من الرحمة { كما وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك قال : إن في جهنم لآباراً ، من ألقيَ فيها نسي ، يتردى فيها سبعين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله : {وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين} قال : ألقوا شيخا في النار منهم وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك في قوله : {إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين} قال : الشام. وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في قوله : {إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين} قال : الشام ، وما من وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن سلام قال : بالشام من قبور الأنبياء ألفا قبر وسبعمائة قبر وإن دمشق معقل وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال لوط : كان ابن أخي إبراهيم عليهما السلام.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص320 )# # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود ! < والمحصنات من النساء > ! قال : ذوات الأزواج # وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن سعيد بن قال : هن ذوات الأزواج ومرجع ذلك إلى أن حرم الله الزنا # وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد ! قال : نهين عن الزنا # وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي في الآية قال : نزلت يوم أوطاس # وأخرج ابن جرير عن # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ! < والمحصنات من النساء > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص313 )# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله : ! < وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين > ! قال : ألقوا شيخا في النار منهم لأن يصيبوا نجاته كما نجا إبراهيم فاحترق # وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك قال : الشام # وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في قوله : ! ماء عذب إلا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت المقدس يهبط من السماء إلى الصخرة ثم يتفرق في الأرض # وأخرج ابن عباس قال لوط : كان ابن أخي إبراهيم عليهما السلام #
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وقوله ) وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ( والميراث في الأصل هو ما يخرج من مالك الله سبحانه هو المالك بالحقيقة لجميع مخلوقاته الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول و قد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال يميز أهل السعادة من أهل الشقاوة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مالك قال يستخلص وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ( ولا يحسبن الذين يبخلون ) قال هم أهل الكتاب بخلوا إن يبينوه للناس وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال هم يهود وأخرج ابن جرير عن السدى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليستعذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره " وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الرؤيا على ثلاثة تخويف من الشيطان ليحزن به ابن آدم ومنه الأمر يحدث به نفسه في اليقظة فيراه في المنام ومنه جزء من ستة بدل كتاب الله فقال ابن عمر رضي الله عنهما : لا تستطيع ذلك أنت ولا ابن الزبير لا تبديل لكلمات الله