كتاب نزهة القلوب
{ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ } انظر 113 من هود.
الأساس في التفسير
إن سورة إبراهيم عليه السلام تفصل في محورها، ومع ذلك فإن لها سياقها الخاص: تبدأ بذكر الحكمة من إنزال القرآن بأن الله يمهل ولا يهمل، وأن وعده آت لا محالة، ثم تأتي خاتمة السورة مذكرة بأغراض السورة وهكذا شأن كل سورة من سور القرآن، لها سياقها الخاص، ولها محورها الذي تفصل فيه، وكل سورة لها محلها في السياق القرآني العام يونس في هذه المجموعة فنفت الريب عن القرآن، وأكدت أنه هدى، ثم جاءت سورة هود فدلت على الطريق إلى الله، وعلى الطريق للاهتداء بكتابه والطريق هو العبادة لله وحده، ثم جاءت سورة يوسف فعمقت الإيمان بالقرآن وعمقت
الإيضاح في القراءات
ثم اقتربت الساعة، ثم ص و القرآن، ثم الأعراف، ثم قل أوحي إليَّ، ثمَّ يس، ثم الفرقان، ثم الملائكة، ثم سورة مريم، ثم سورة موسى، ثم الشعراء، ثم النمل، ثم القصص، ثم بني إسرائيل، ثم سورة يونس، ثم سورة هود، ثم سورة عسق، ثم الزخرف، ثم الدخان، ثم الجاثية، ثم الأحقاف، ثم الذاريات، ثم هل أتاك، ثم الكهف، ثم النحل، ثم سورة (¬2) في مقدمة كتاب المباني 8: ( ثم ألم نشرح لك صدرك ثم و العصر). (¬3) في مقدمة كتاب المباني 9 جعلت سورة الرحمن بعد سورة ابراهيم..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثن ألهاكم التكاثر ثم أرايت الذي ثم قل هو الله أحد ثم والنجم ثم عبس ثم سورة القدر ثم سورة البروج ثم التين ثن لأيلاف قريش ثن القارعة ثم القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم ق ثم سورة البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم الأعراف ثم الجن ثن يس ثم الفرقان ثم فاطر ثم مريم ثم طه الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثمن سورة بني إسرائيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الأنعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبأ ثم الزمر ثم المؤمن على ما استقرت عليه روايات الثقات وأما ما نزل بالمدينة فاحدوثلاثون سورة فأول ما نزل بها سورة البقرة ثم
إبراز المعاني من حرز الأماني
الإدغام وتخلص من تكرار قل أراد قوله تعالى في البقرة: {وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ} 3.وفي سورة في سورة سبحان وفي سورة الروم: {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى} 6. التوراة والزكاة كونها مفتوحة بعد ساكن فخفت فلم تدغم، ووجه الخلاف في آت ولتأت ما تقدم في: __________ 1 سورة هود، آية: 114. 2 سورة النساء، آية: 81. 3 سورة البقرة، آية: 83. 4 سورة الجمعة، آية: 5. 5 سورة الإسراء ، آية: 38. 6 سورة الروم، آية: 75.
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة الإسراء: 17/ 13. 2 سورة هود: 11/ 70. 3 سورة فصلت: 41/ 51. 4 سورة يوسف: 12/ 24. 5 سورة يوسف: 12/ 28. 6 سورة النجم: 53/ 18. 7 سورة النجم: 53/ 11. 8 سورة النجم: 53/ 13. 9 سورة الأنعام:
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حميد مجيد } وكلمهم إبراهيم في أمر قوم لوط إذ كان فيهم إبراهيم قالوا : { يا إبراهيم أعرض عن هذا } [ هود : 76 ] إلى قوله { ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم } [ هود : 77 ] قال : ساءه مكانهم لما رأى منه من الجمال 78 ] تزوّجوهن { أليس منكم رجل رشيد ، قالوا : لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد } [ هود : 79 ] وجعل الأضياف في بيته وقعد على باب البيت { قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد } [ هود : ] إلى قوله { أليس الصبح بقريب } [ هود : 81 ] فخرج عليهم جبريل عليه السلام ، فضرب وجوههم بجناحه ضربة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} [هود: 3]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [هود: 11]