الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الواقعة (56): آية 41] وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (41) • معطوفة بالواو على الآية [سورة الواقعة (56): آية 42] فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) • {فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ}: جار ومجرور متعلق بخبر [سورة الواقعة (56): آية 43] وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) • معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة الواقعة (56): آية 44] لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (44) • {لا بارِدٍ}: نافية لا عمل لها. [سورة الواقعة (56): آية 45] إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45) • {إِنَّهُمْ}: حرف نصب وتوكيد
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة التكوير (81): آية 10] وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة. [سورة التكوير (81): آية 11] وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (11) معطوفة بالواو على الآية الكريمة الأولى وتعرب [سورة التكوير (81): آية 12] وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) معطوفة بالواو على الآية الكريمة الأولى [سورة التكوير (81): آية 13] وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة. [سورة التكوير (81): آية 14] عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (14) • عَلِمَتْ: الجملة الفعلية جواب «اذا»
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة المطففين (83): آية 18] كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) تعرب إعراب الآية [سورة المطففين (83): آية 19] وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19) تراجع الآية الكريمة الثامنة وعلامة رفع [سورة المطففين (83): آية 20] كِتابٌ مَرْقُومٌ (20) أعربت في الآية الكريمة التاسعة. [سورة المطففين (83): آية 21] يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) • يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ: الجملة الفعلية [سورة المطففين (83): آية 22] إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الغاشية (88): آية 12] فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (12) • فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ: جار ومجرور متعلق بخبر [سورة الغاشية (88): آية 13] فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة. [سورة الغاشية (88): آية 14] وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة الغاشية (88): آية 15] وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة الغاشية (88): آية 16] وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الشمس (91): آية 4] وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (4) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة الشمس (91): آية 5] وَالسَّماءِ وَما بَناها (5) • وَالسَّماءِ وَما: معطوفة بالواو على الآية الكريمة [سورة الشمس (91): آية 6] وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (6) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها [سورة الشمس (91): آية 7] وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (7) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها [سورة الشمس (91): آية 8] فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (8) • فَأَلْهَمَها: الفاء عاطفة.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الليل (92): آية 7] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (7) • فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: الفاء واقعة في [سورة الليل (92): آية 8] وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (8) معطوفة بالواو على الآية الكريمة الخامسة [سورة الليل (92): آية 9] وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (9) تعرب اعراب الآية الكريمة السادسة. [سورة الليل (92): آية 10] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10) تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة. [سورة الليل (92): آية 11] وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (11) • وَما يُغْنِي: الواو استئنافية
البرهان في علوم القرآن
وقال بعضهم إنما عدوا آية ولم يعدوا لأن تشبه المفرد كقابيل في الزنة والحروف وتشبه الجملة من جهة أن أوله ياء وقال القاضى أبو بكر بن العربي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الفاتحة سبع آيات وسورة الملك ثلاثون آية ما ينتهى إلى تمام الكلام ومنه ما يكون في أثنائه كقوله أنعمت عليهم على مذهب أهل المدينة فإنهم يعدونها آية وقد تكون أكثر وأكثر ما تكون عشرة أحرف مثل ليستخلفنهم وأنلزمكموها قد وفأسقيناكموه وفي وقد تكون الكلمة آية عندهم كلمتان وغيرهم لا يسمى هذه آيات بل يقول هذه فواتح لسور وقال أبو عمرو الدانى لا أعلم كلمة هي وحدها آية
البرهان في علوم القرآن
وقال بعضهم إنما عدوا يس آية ولم يعدوا طس لأن طس تشبه المفرد كقابيل فى الزنة والحروف و يس تشبه الجملة وقال القاضى أبو بكر بن العربى ذكر النبى صلى الله عليه و سلم أن الفاتحة سبع آيات وسورة الملك ثلاثون آية ما ينتهى إلى تمام الكلام ومنه ما يكون فى أثنائه كقوله أنعمت عليهم على مذهب أهل المدينة فإنهم يعدونها آية ولك وقد تكون أكثر وأكثر ما تكون عشرة أحرف مثل ليستخلفنهم و أنلزمكموها و فأسقيناكموه وقد تكون الكلمة آية كلمتان وغيرهم لا يسمى هذه آيات بل يقول هذه فواتح لسور وقال أبو عمرو الدانى لا أعلم كلمة هى وحدها آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المنذر ، وَابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أعظم آية في كتاب الله تعالى {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} آل عمران 2 وأجمع آية في كتاب الله للخير والشر - الآية التي في النحل - {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} وأكثر آية في كتاب الله تفويضا {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} الطلاق 2 - 3 وأشد آية في كتاب الله رجاء {يا عبادي الذين أسرفوا على الآية {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} إلى آخرها ثم قال : إن الله عز وجل جمع لكم الخير كله والشر كله في آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه الأنهار من تحتهم تطرد : (أنهار من ماء غير آسن) (محمد آية 15) قال : صاف لا كدر فيه (وأنهار من لبن لم يتغير طعمه) (محمد آية 15) قال : لم يخرج من ضروع الماشية ( وأنهار من خمر لذة للشاربين) (محمد آية 15) قال : لم تعصرها الرجال بأقدامها (وأنهار من عسل مصفى) (محمد آية 15) قال : لم يخرج من بطون النحل فيستحلي الثمار فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن شاء أكل متكئا ، ثم تلا (ودانية عليهم ظلالها) (محمد آية 15) الآية ، فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض وربما قال : أخضر