جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 1914- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال: حدثنا محمد بن حرب قال، حدثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس في قوله:"وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن" قال، ستة في الإنسان، وأربعة إدريس قال، سمعت إسماعيل __________ (1) الخبر: 1913- مطر: هو ابن طهمان الوراق. وهذا الخبر رواه أيضًا ابن أبي حاتم، عن يونس بن عبد الأعلى. عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد - كما في ابن كثير 1: 302.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك : 1914- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال: حدثنا محمد بن حرب قال، حدثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس في قوله:"وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن" قال، ستة في الإنسان، وأربعة إدريس قال، سمعت إسماعيل __________ (1) الخبر : 1913- مطر : هو ابن طهمان الوراق . وهذا الخبر رواه أيضًا ابن أبي حاتم ، عن يونس بن عبد الأعلى . عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد - كما في ابن كثير 1 : 302 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
العطاردي1 قال: "صليت خلف ابن عباس الصبح، فقنت فيها ورفع يديه، ثم قال: هذه الصلاة الوسطى التي أمرنا أن أخرجه ابن جرير الأرقام5475-5477 من طرق، عن عوف الأعرابي، به. ذكره ابن كثير 1/427 عن ابن جرير، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/718 ونسبه إلى عبد الرزاق، وابن أبي أخرجه ابن جرير رقم5480 عن محمد بن عيسى الدامغاني، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا الربيع بن أنس، ابن أبي حاتم عنهم، وهو أحد قولي ابن عمر وابن عباس، ونقله مالك والترمذي عنهما، ونقله مالك بلاغا عن علي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
في تفسيره من حديث ابن عمر مرفوعا: "السري في هذه الآية نهر أخرجه الله لمريم لتشرب منه" 3. وإسناده صحيح، ولكنه شاذ كما قال ابن حجر. 3 فتح الباري 6/479 - 480. أيوب بن نَهيك، سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقال ابن كثير في تفسيره 5/219 "وهذا حديث غريب جداً من هذا الوجه، وأيوب بن نهيك هذا الحبلي، قال فيه أبو أما حديث أنس بن مالك فأخرجه ابن جرير 16/74 حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قال ابن حجر: صدوق، ووهم من ذكره في الصحابة. أخرج ابن جرير 30/58 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس، نحوه. أخرج ابن جرير 30/58 حدثني محمد بن سنان القزّاز، قال: ثنا أبو عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس، نحوه أخرج ابن جرير 30/59 حدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس، نحوه. وقد ذكره ابن كثير 8/348 برواية الطبري هذه، ثم قال: فهو إسناد صحيح، وقد رواه غير واحد عن أنس، به، وهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السدي: أما الضعيف، فهو الأحمق. 6355 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: أما الضعيفُ فالأحمق. 6356 - حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:"فإن حقوقكم شاهدين. * * * يقال:"فلان" شَهيدي على هذا المال، وشاهدي عليه". (1) * * * __________ (1) انظر تفسير"شهيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومولاكم فاعتصموا، وإياه فاستنصروا، دون غيره ممن يبغيكم الغوائل، ويرصدكم بالمكاره، كما:- 8001- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"بل الله مولاكم"، إن كان ما تقولون بألسنتكم صدقًا في قلوبكم ="وهو فاعتصموا به ولا تستنصروا بغيره، ولا ترجعوا على أعقابكم مرتدِّين عن دينكم. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير"المولى " فيما سلف 6: 141. (2) الأثر: 8001- سيرة ابن هشام 3: 119، 120، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 7998، مع اختلاف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنه قال في هذه الآية:"ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا"، قال: في الآخرة. (1) 10718- حدثنا ابن للكافرين على المؤمنين سبيلا"، يوم القيامة. * * * 10719- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس:"ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا"، قال: ذاك يوم القيامة وكان في المطبوعة هنا: "نسيع" بالنون، وهو خطأ صرف. (2) انظر تفسير"السبيل" فيما سلف قريبًا ص: 324، تعليق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جبريل عليه السلام:"اليوم يئس الذين كفروا من دينكم"، أن يعودوا كما كانوا. 11078- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"اليوم يئس الذين كفروا من دينكم"، قال: هذا يوم عرفة. * * * القول في تأويل أُحِلَّ بكم عقابي، وأنزل بكم عذابي. (1) كما:- 11079- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن فقال بعضهم: يعني جل ثناؤه بقوله:"اليوم أكملت لكم دينكم"، اليوم __________ (1) انظر تفسير"الخشية" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد بينت صحة ذلك فيما مضى قبل بما أغنى عن إعادته. (2) * * * ذكر من قال: معناه: المخرج. 15936 - حدثنا ابن حدثنا أبي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد: "إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا"، قال: مخرجًا. 15938- حدثنا ابن جابر، عن مجاهد: "فرقانا"، مخرجًا. 15939- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد "فرقانا"، قال: مخرجًا في الدنيا والآخرة. __________ (1) انظر تفسير " الفضل "، فيما