السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
المقالة حييّ بن أخطب، وقال عكرمة والسديّ ومقاتل ومحمد بن إسحق: «كتب النبيّ صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر يهود بني قينقاع يدعوهم إلى الإسلام وإلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وأن يقرضوا الله قرضاً حسناً، فدخل أبو بكر ذات يوم بيت مدارسهم فوجد أناساً كثيراً من اليهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علمائهم ومعه حبر آخر يقال له أشيع، فقال أبو بكر لفنحاص: اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أنّ فجحد ذلك فنحاص فأنزل الله عز وجل ردّاً على فنحاص وتصديقاً لأبي بكر رضي الله تعالى عنه: {لقد سمع الله}
فضائل القرآن للمستغفري
646- أخبرنا أبو بكر حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد أخبرنا عبد الرزاق -[477]- عن ابن جريج عن عطاء قال: يقولون
فضائل القرآن للمستغفري
717- أخبرنا أبو جعفر أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق -[509]- عن الثوري عن هشام بن عروة عن عروة أن أبا بكر رضي الله عنه قرأ البقرة في ركعتين في الفجر.
جامع البيان في القراءات السبع
وروى ابن جبير «6» عن الكسائي عن أبي بكر أعمى في المكانين بالتفخيم، وروى أبو عبيد «7» عنه أنه أمالها، وبذلك قرأت «8» في رواية الكسائي عن أبي بكر. 2107 - وأخبرنا الفارسي «9»، قال: أنا أبو طاهر، قال: أنا محمد بن «10» محمد، قال: أنا [ابن] «11» سعدان، قال: أنا أبو هارون الكوفي عن أبي بكر عن عاصم أنه كان لا يكسر شيئا. 2108 - قال أبو عمرو: وأبو هارون هذا هو الكسائي كان ابن سعدان يدلسه فيكنّيه باسم ابنه وكنية ابنه أبو إياس واسمه هارون. «12» 2109 - وروى العليمي عن أبي بكر وحمّاد جميعا عن عاصم يبشرى في يوسف [19] بالإمالة
جامع البيان في القراءات السبع
رواية الوليد بربوة [265] هاهنا وإلى ربوة في المؤمنين [50] بفتح الراء في الموضعين، واختلف في ذلك عن أبي بكر ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن حاتم «2»، قال: نا هارون «3»، قال: نا أبو بكر عن عاصم بربوة [265] بالنصب، ونا عبد العزيز بن محمد أيضا، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا أبو شاكر «4»، قال: نا أبو يوسف بن يزيد «5»، قال: نا نعيم بن حمّاد «6» عن أبي بكر عن عاصم بربوة بفتح الراء تقدم في حرف (22). (3) هارون بن حاتم أبو بشر البزاز الكوفي.
جامع البيان في القراءات السبع
واختلف عن أبي بكر وعن حفص، فأما أبو بكر فروى عنه الكسائي والبرجمي ويحيى الجعفي والأعشى من رواية الشموني وأما حفص فروى عنه هبيرة «7» بإسكان اللام، __________ (1) يونس بن عبد الأعلى، أبو موسى الصدفي، قرأ على معرفة 1/ 189، غاية 2/ 406، وفي التقريب ص 613: ثقة. (2) الوليد بن عتبة، أبو العباس الأشجعي، مقرئ حاذق بكر الخواص، روى عن الأعشى عن أبي بكر. محمد، ابن أبي حماد، روى القراءة عرضا عن حمزة، وأبي بكر، وروى الحروف عن نافع.
جامع البيان في القراءات السبع
أبو يوسف الأعشى على أبي بكر «1». 267/ 258 - قال النقّاش: وسمعت أبا القاسم عبد الله بن جعفر البجلي بالكوفة على جعفر بن عنبسة «2» وكان قد قرأ على عبد الحميد بن صالح، وقرأ عبد الحميد على أبي يوسف الأعشى، وقرأ أبو يوسف على أبي بكر «3». 268/ 259 - قال النقّاش: وحدّثني أبو الحسن أحمد بن يوسف، قال: حدّثنا محمد بن إبراهيم قال [حدثنا] «4» أبو يوسف الأعشى: قال: قرأت على أبي بكر عن عاصم «5». 869/ 260 - وقرأت أنا القرآن كله على بكر النقاش.
طبقات المفسرين
والعربية متواضعا حسن الأخلاق كبير الشأن طال عمره وارتحل إليه الناس أخذ عنه عبد الله بن عطية المفسر وأبو بكر مهران وخلائق مات سنة إحدى وقيل إثنتين وأربعين وثلاثمائة 124 - محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسين أبو بكر التميمي الجوهرى الخطيب صاحب التفاسير والقراءات كذا قال فيه أبو نعيم سمع أبا خليفة وعبدان الأهوازي وجماعة وعنه أبو نعيم وغيره مات بعد الستين وثلاثمائة 125 - محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن محمود بن ما شاذة أبو منصور الاصبهاني الواعظ الفقيه قال ابن السمعاني إمام مفسر واعظ كان له التقدم والجاه العريض وصار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 2019- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن أبي بكر الهذلي، عن عطاء قال: إذا كان طائفا وقال بعضهم:"العاكفون"، هم المعتكفون المجاورون. * ذكر من قال ذلك: 2020- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو والعاكفين" قال، المجاورون. * * * وقال بعضهم:"العاكفون"، هم أهل البلد الحرام. * ذكر من قال ذلك: 2021- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو بكر بن عياش قال، حدثنا