الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تفسير وكيع: أخبرنا عبد الله بن حامد بن محمد بقراءتي عليه، أخبرنا يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبري تفسير هشام بن بشير: أخبرنا محمد بن نعيم إجازة، أخبرنا محمد بن بطّة، نا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصفهاني تفسير شبل: أخبرنا محمد بن نعيم إجازة، أخبرنا أبو سعد ... «2» .. تفسير ورقاء: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبّي، أخبرنا.... «3» .. تفسير روح بن عبادة: أخبرنا أبو صالح شعيب بن محمد بن شعيب البيهقي، وأبو محمد عبد الله بن حامد بن محمد
تفسير مقاتل بن سليمان
وهذه القصة قد وردت فى تفسير مقاتل «77» ، كما وردت فى تفسير ابن كثير «78» ، وفيها ان الله سلط العوض على والسيد ابو القاسم الموسوي الخوئى، البيان فى تفسير القرآن: 1/ 35- 40 المطبعة العلمية بالنجف. (75) انظر تفسير ابن كثير للآية 127 من سورة البقرة: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ الآية) . (76) انظر تفسير ابن كثير للآية 127 من سورة البقرة. (77) تفسير مقاتل للآية 258 من سورة البقرة الآية: 1/ 215- 216. (78) تفسير ابن كثير للآية 258 من سورة البقرة.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ 22. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 227. (¬5) تفسير المراغي: 2/ 24. (¬6) تفسير أبي السعود : 1/ 180. (¬7) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 173. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 467. (¬9) أخرجه الطبري (2325): ص : معاني القرآن للزجاج: 1/ 230. (¬12) معاني القرآن: 1/ 230. (¬13) صفوة التفاسير: 1/ 94. (¬14) انظر: تفسير الكشاف: 1/ 207. (¬15) تفسير أبي السعود: 1/ 180.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 4/ 417. (¬2) تفسير ابن عثيمين: 3/ 34. (¬4) تفسير القرطبي: 3/ 96. (¬5 ) محاسن التأويل: 2/ 108. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 398. (¬7) تفسير البغوي: 1/ 262. (¬8) محاسن التأويل: 2 / 108. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 3/ 34. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 398. (¬11) محاسن التأويل: 2/ 108. (¬12) تفسير القرطبي: 3/ 96. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 3/ 34.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال القرطبي: "ومعلوم أن يقسمون، تفسير يؤلون" (¬9). ولم أتعرف على قائله. (¬3) تفسير الطبري: 4/ 456. (¬4) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 95. (¬5) البيت لكثير، والإشراف لابن المنذر: 4/ 226، والكشاف: 1/ 268، ومفاتيح الغيب: 6/ 429، وتفسير القرطبي: 3/ 102. (¬9) تفسير القرطبي: 3/ 102. (¬10) تفسير البغوي: 1/ 265. (¬11) تفسير البغوي: 1/ 265. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (4941): ص 5/ 22. (¬2) انظر: تفسير الطبري (4945): ص 5/ 23. (¬3) انظر: تفسير الطبري (4944): ص 5/ 23. (¬4) انظر: تفسير الطبري (4942): ص 5/ 22 - 23. (¬5) انظر: تفسير الطبري (4943): ص 5/ 23. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 133. (¬7) تفسير الإمام الشافعي: 1/ 380. (¬8) معاني القرآن: 1 : 2/ 179، ولم اجده في معاني القرآن. (¬12) صفوة التفاسير: 1/ 133. (¬13) معاني القرآن: 1/ 310. (¬14) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير الكشاف: 1/ 321. (¬3) تفسير الطبري: 6/ 13. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 3/ 376. (¬5) محاسن التأويل : 2/ 226. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 709. (¬7) تفسير القرطبي: 3/ 359. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 709، وانظر : صفوة التفاسير: 1/ 158. (¬9) الكشاف: 1/ 321. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 376. (¬11) أضواء البيان: 1/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظرك تفسير الطبري (11540): ص 10/ 85. (¬4) تفسير القرطبي: 6/ 108. (¬5) تفسير الطبري: 10/ 84 - 85. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 60. (¬7) صفوة التفاسير: 303. (¬8) انظر: تفسير الطبري (11548): ص 10/ 89. الحديث أخرجه مالك في "الموطأ" (74): ص 1/ 33. (¬10) تفسير القرطبي: 6/ 108. (¬11) تفسير الطبري 10/ 85.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) تفسير الطبري: 10/ 433. (¬5) زاد المسير: 1/ 562. (¬6) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 487. (¬7) تفسير السعدي: 237. (¬8) التفسير الميسر: 118. (¬9) تفسير القرطبي: 6/ 233. (¬10) بحر العلوم: 1/ 401. (¬11) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 487. (¬12) الكشاف: 1/ 650. (¬13) تفسير البيضاوي: 2/ 133. (¬14) تفسير الطبري: 10/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62)} [المائدة: 62] ¬__________ (¬1) تفسير الميسر: 118. (¬4) أخرجه ابن ابي حاتم (6566): ص 4/ 1166. (¬5) الهداية إلى بلوغ النهاية: 3/ 1795. (¬6) تفسير ابن أبي زمنين: 2/ 36. (¬7) تفسير النسفي: 1/ 458. (¬8) التفسير الوسيط: 2/ 205. (¬9) تفسير الطبري: 10/ 444 - 445 (¬10) تفسير ابن كثير: 3/ 144. (¬11) تفسير السعدي: 237. (¬12) تفسير المنار: 6/ 372.