المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وحجتهم أحاديث رويت في ذلك عن ابن عمر وابن عباس، وقال الحسن والزهري: تقصر الصلاة في مسيرة يومين ولم يذكرا في المعنى، وروي عن ابن عباس وابن عمر: أن الصلاة تقصر في مسيرة اليوم التام، وقصر ابن عمر في ثلاثين ميلا ، وعن مالك في العتبية فيمن خرج إلى ضيعته على مسيرة خمسة وأربعين ميلا، قال: يقصر، وعن ابن القاسم في العتبية في المدونة وابن حبيب وجماعة المذهب، قال ابن القاسم في المدونة: ولم يحد لنا مالك في القرب حدا، وروي عن وهب عن مالك: أن المسافر مخير، وقاله الأبهري، وعليه حذاق المذهب، وقال مالك في المبسوط: القصر سنة.
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 2 ، ص : 103 وحجتهم أحاديث رويت في ذلك عن ابن عمر وابن عباس ، وقال الحسن والزهري : تقصر اليوم التام ، وقصر ابن عمر في ثلاثين ميلا ، وعن مالك في العتبية فيمن خرج إلى ضيعته على مسيرة خمسة وأربعين عمر : يعيد أبدا ، وقال ابن عبد الحكم : في الوقت ، وقال ابن مسعود وسفيان والثوري وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن في المدونة وابن حبيب وجماعة المذهب ، قال ابن القاسم في المدونة : ولم يحد لنا مالك في القرب حدا ، وروي وهب عن مالك : أن المسافر مخير ، وقاله الأبهري ، وعليه حذاق المذهب ، وقال مالك في المبسوط : القصر سنة
جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)
* سافرت مع النبى (ص) وابى بكر وعمر ابن عمر الترمذى * كان النبى (ص) يقصر فى السفر ويتم عائشة الدار قطنى * فرضت الصلاة ركعتين عائشة النسائى * ان الله عز وجل فرض الصلاة على لسان نبيكم ابن عباس النسائى *لما اخذ رسول الله (ص) على النساء فبايعهن ابن عباس ابن مردون * لما دخل رسول الله (ص) على سعد بن عبادة ابن عباس احمد * ان الله لايعذب بد مع العين ابن عمر مسلم * لما جاء رسول الله (ص) قتل ابن حارثة وجعفر عائشة * قد مت المدينة فى خلافة ابى بكر ابو عبد الله الصنابحى مالك * قمت وراء ابى بكر وعمر وعثمان انس بن مالك
قانون التأويل
قلت (¬1): وهو تعقب غير مَرْضِيٍّ، بل هو دالّ على قلة اطِّلاع ابن مسدي، وهو معذور لأن أبا جعفر بن المرخي راويها في الأصل، كان مستبعداً لصحة قول ابن العربي، بل هو وأهل البلد حتى قال قائلهم (¬2): يا أهل حمص وقد تتبعت طرق هذا الحديث، فوجدته كما قال ابن العربي من ثلاثة عشر طريقاً عن الزهري غيرَ طريقِ مالك، بل قال محمد بن الحسين السليماني: وبعد أدق ذكر الحافظ ابن حجر جميع هذه الطرق باستقصاء عجيب قال: "فهذه طرق ، وإنما المراد به بشرط الصحة، وقول ابن العربي إنه رواه من طرق غيرِ طريق مالك إنما المراد به ¬________
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن عرفة : وشرط ابن شاش كونهما عن واحد ، ونقل ابن حاجب : لا أعرفه ، بل في كتاب محمد من اعتمر عن وقال ابن جماعة : الشافعي في منسكه الكبير : لا يشترط أن يقع النسكان عن واحد عند جمهور الشافعية ، وهو قول الحنفية ورواية ابن المواز ، عن مالك ، وعلى ذلك جرى جماعة من أئمة المالكية منهم الباجي ، والطرطوشي ، قوال ابن الحاجب : إنه الأشهر من مذهب مالك ، وتبع ابن الحاجب في اشتراط ذلك صاحب الجواهر ، وقوله : إنه ، وهو كذلك ، ومذهب أحمد قريب من مذهب مالك والشافعي ، ففيه خلاف أيضاً ، هل يشترط كون النسكين عن واحد
تفسير ابن عرفة
صفحة رقم 521 قال ابن عرفة : يقال : إنّما قطع في المال لأنه من فساد الأرض بدليل قول مالك : إن الكافر قال ابن عرفة : وقولهم في العبد إذا جنى جناية وقطع يد المسلم إنّ سيده مخيّر ، فله أن يسلمه في الجناية وغلط الزمخشري هنا في نقله عن الإمام مالك ه لأنه قال : مذهب مالك والشافعي أن الحر لا يقتل بالعبد ، والذكر وقال ابن العربي : تلك مجملة وهذه مبنية ( لها ) .
تفسير ابن عرفة
قال ابن عرفة: يقال: إنّما قطع في المال لأنه من فساد الأرض بدليل قول مالك: إن الكافر إذا سرق من مال المسلم قال ابن عرفة: وقولهم في العبد إذا جنى جناية وقطع يد المسلم إنّ سيده مخيّر، فله أن يسلمه في الجناية مع وغلط الزمخشري هنا في نقله عن الإمام مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه لأنه قال: مذهب مالك والشافعي أن الحر لا وقال ابن العربي: تلك مجملة وهذه مبنية (لها) .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الصيام للمتمتع ما بين إحرامه إلى يوم عرفة. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : إذا لم يجد المتمتع بالعمرة هديا فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وأخرج مالك والشافعي عن ابن عمر ، مثله. وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ، وَابن جَرِير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر وعائشة قالا : لم يرخص في أيام وأخرج ابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر قال رخص
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص361 )# # وأخرج ابن أبي شيبة عن علقمة ومجاهد وسعيد بن جبير # مثله # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الصيام للمتمتع ما بين إحرامه إلى يوم عرفة # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : إذا لم يجد ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة وإن كان يوم عرفة الثالث فقد تم صومه وسبعة إذا رجع إلى أهله # وأخرج مالك والشافعي عن ابن عمر # مثله # وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر وعائشة ابن عمر قال رخص
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اسم الله الأعظم قل اللهم مالك الملك إلى قوله بغير حساب وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء عن معاذ بن جبل قال " شكوت إلى النبي صلى الله عليه و سلم دينا كان علي فقال : يا معاذ أتحب أن يقضى دينك ؟ قلت : نعم قال قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تؤتي الملك من تشاء قال : النبوة وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قل اللهم مالك الملك أي