معالم التنزيل
وهذا الخبر أخرجه أيضا عبد الرزاق كما في تفسير ابن كثير (2/ 92، 93) عن ابن عباس به. قال ابن كثير: فيه عبد الوهّاب بن مجاهد، لا يحتج به اهـ. وورد من حديث علي أخرجه ابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (2/ 93) وورد من حديث عمار بن ياسر عند الطبراني وزاد ابن كثير نسبته لابن مردويه عن أبي رافع وقال ابن كثير: وليس يصح شيء منها بالكلية، لضعف أسانيدها، وانظر مزيد الكلام عليه في «تفسير ابن كثير» و «فتح القدير» 815 و816 للشوكاني عند هذه الآية وكلاهما بتخريجي
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير: (1/ 27) . قلت: وعلته الحارث الأعور. قال ابن المديني كذاب. وقال الدارقطني: ضعيف. المنثور (1/ 16) والطبري (1/ 61) والقرطبي (1/ 149) وابن كثير (1/ 46) وابن حبان (1715) والمجمع (1/ 48) وعزاه إلى أبى يعلى وإسناده صحيح. : 41: ضلال: 3: رواه الطبراني في «الكبير» (17/ 99) وابن كثير في تفسيره (4/ 77) . 33: 50: قتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 62) . : 52: قسم: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 133
تفسير ابن أبي حاتم
4928) والمشكاة (2994) والكنز (2032، 43431) والترغيب (2/ 549، 3/ 354) والحلية (4/ 166، 5/ 35) وابن كثير 6/ 17) وشرح السنة (8/ 10) والمتناهية (2/ 352) وابن عدى في «الكامل» (3/ 1158) . : 2793: الحلال: 2: تفسير مجاهد: (1/ 117) وتفسير ابن كثير (1/ 320) . 527: 2798: يقول: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 320) . : 2799: أخر
تفسير ابن أبي حاتم
والمشكاة (701) والمسير (1/ 325) وتجريد (48) والبغوي (1/ 293) وحبيب (1/ 15، 53، 69) وصفة (371) وابن كثير / 157، 3/ 101، 287) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 452، 6/ 250) والخطيب (12/ 239) . : 2852: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 323) . 538: 2853: المشركين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 323) . : 2854: إن: 2: ما بين القوسين
تفسير ابن أبي حاتم
1611) والمنثور (2/ 96) والكنز (11099) والحاوي (2/ 306) والترغيب (2/ 323) والطبري (2/ 34، 4/ 113) وابن كثير (تفسير ابن كثير: 1/ 428) . 816: 4510: عظيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 816) .
تفسير ابن أبي حاتم
المصدر السابق: (7/ 410) . 3289: 18550: عليهم: 1: البغوي (6/ 146) ومطالب (3733) والمنثور (6/ 30) وابن كثير وفيه موسى بن عبيلة الربذي وهو ضعيف. : 18551: السماء: 2: المنثور: (7/ 412- 413) . : 18552: السماء: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 242) والمنثور (7/ 421) . : 18553: لا: 4: الفتح (13/ 290) وابن عساكر في «التاريخ» (10/ والمسير (7/ 347) والكنز (34086، 34087) والبيهقي (8/ 329) والمنثور (7/ 420) . 3290: 18557: كريم: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 247) . : 18558: ريقها: 2: المنثور: (7/ 421) . : 18559: الزعفران: 3: المنثور: (6/ 33) والكنز
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18665: كالرميم: 3: الحبائك (92) وابن كثير (7/ 400) وقال: هذا حديث رفعه منكر. : 18666: بقوة: 4: المنثور والموضوعات (1/ 146) والفوائد (464) واللئالئ (1/ 47) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1004) . : 18674: أبدا: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) . : 18675: السماء: 5: المنثور (7/ 631) تفسير ابن كثير 3315::: (7/ 408) .
تفسير ابن أبي حاتم
وشرح السنة (10/ 114) وتغليق (752، 906) والإرواء (1/ 128، 305) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 347) وابن كثير (1/ 222، 2/ 25، 6/ 67) والقرطبي (3/ 356، 6/ 33، 215، 328) . 2659: 14947: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 308) . : 14948: الآية: 2: رواه أحمد: (6/ 2) . : 14950: والباطل: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4717) . ما خلق الله إلى يوم القيامة وبعد القيامة، فهو الخالق المقدر فإياه فاعبدوه. 2663: 14970: الكذب: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4719) . : 14971: يهود: 2: تفسير مجاهد: (2/ 447) . : 14972: كذبا: 3: المصدر السابق. 2664
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أحمد: حدثنا أبو النصر، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، حدثنا حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن (انظر تفسير ابن كثير 1/261) ، وأخرجه أبو داود (السنن رقم 4031- اللباس- باب في لبس الشهرة) من طريق أبي ونقل الشيخ مقبل الوادعي عن شيخ الإسلام ابن تيمية: سنده جيد (انظر هامش تفسير ابن كثير 1/261) . قوله تعالى (وللكافرين عذاب أليم) وأخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن قتادة (وللكافرين عذاب أليم) أى: موجع وقد ثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه إذا مر بآية عذاب تعوذ كما تقدم في آخر تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
: 13754: للكتب: 3: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: أي: كطي الصحيفة على ما فيها فاللام بمعنى «على» وقال ابن عباس أيضا وابن عمر والسدي: «السجل» ملك، وهو الذي يطوي كتب بني آدم إذا رفعت إليه. : 13755: غرلا: 4: المنثور: (5/ 683) : 13756: ولدوا: 5: المصدر السابق. : 13757: نورا: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 200) : 13758 شهاب (1160، 1161) وابن كثير (5/ 381) وشرح السنة (13/ 213) والمشكاة (2800) وإتحاف (7/ 162) وبداية (16/