أيمن الشعبان
إشراقات قرآنية ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا سورة مريم أية 21
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (28): *ما الفرق بين يا أيها النبي ويا أيها الرسول؟ الرسول من الرسالة التبليغ حتى لو لم يكن نبياً (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) مريم) الرسول معه رسالة تبليغ والنبي أعم قد يكون رسولاً وقد يكون لنفسه ليس مكلفاً بتبليغ دعوة إلى الآخرين. كلمة النبي أعم...
الشعراوي
(كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ) في الآية التي قبلها يأتي قوله تعالى(كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ) والفرق بينهما أن الآية الأولى معناها أنهم كذبوا بالآيات التي تدل على وحدانية الله تعالى وألوهيته وكذبوا برسله والكتب التي أنزلها عليهم ، أما هذه الآية (كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ) فمعناها أنهم كذبوا بنعم...
صالح التركي
( قال الملأ من قومه ) [الأعراف - آية ٦٠] ، ( قال الملأ الذين كفروا من قومه ) [الأعراف - آية ٦٦] : آية الأعراف تصور لنا بداية دعوة نوح لذا ( قال الملأ من قومه ) وهذا على وجه العموم ، فلم يكن ثمة مسلمون، بعد آية هود جاءت زيادة ( الذين كفروا ) لتوحي أن هنالك ملأ أسلم وهذا لما مضى على الدعوة زمن .
قوله تعالى: (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كَونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ. .) الآية، أخَّر " للَّهِ " بالقِسْطِ هنا، اهتماماً بطلب القِسْطِ أي العدل، وَعَكَسَ في المائدة، لأن " للَّهِ " فيها متعلِّقٌ بقوَّامين، لكون الآية ثَمَّ في الوُلاةِ بدليل قوله " ولا يجرمنكم شنئان قوم على أَ...
قال يهودي لعمر: يا أمير المؤمنين،لو أنزلت علينا هذه الآية :( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا. فقال عمر: إني لأعلم أيَّ يوم نزلت هذه الآية، نزلت يوم عرفة والسؤال : كم هم المسلمون الذين يعرفون من قيمة هذه الآية ما عرفه هذا اليهودي؟
ناصر بن عبد الرحمن الخنين
وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة الصف آية 10-11-12-13
ناصر بن عبد الرحمن الخنين
وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة آل عمران آية 169-170-171
ناصر بن عبد الرحمن الخنين
وقفات مع كتاب النظم القر آني فى آيات الجهاد سورة آل عمران آية 139-140
عبد الرحمن السبهان
سلسلة أمثال القرآن يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ سورة الحج أية 73