الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير البيضاوي: 2/ 140. (¬3) فتح القدير: 2/ 78. (¬4) تفسير الطبري: 10/ 509. (¬5) صفوة التفاسير : 334. (¬6) تفسير البيضاوي: 2/ 140. (¬7) فتح القدير: 2/ 78. (¬8) معاني القرآن: 2/ 200. (¬9) الوجيز: 332 . (¬10) تفسير السمعاني: 2/ 58. (¬11) تفسير الثعلبي: 4/ 100. (¬12) تفسير ابن أبي زمنين: 2/ 42. (¬13) تفسير
التفسير البسيط
"تفسير الطبري" 1/ 144 (ط. شاكر)، وابن أبي حاتم. وقال المحقق: (إسناده ضعيف)، "تفسير ابن أبي حاتم" رسالة دكتوراه 1/ 154، والحاكم في "المستدرك"، وقال بعده : ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند. ووافقه الذهبي، "المستدرك"، كتاب التفسير تفسير سورة الفاتحة 2/ 258، وانظر: "الدر المنثور" 1/ 36. (¬2) الحسين بن الفضل: (العالمون): الناس واحتج بقوله تعالى: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ} "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 58 أ، وابن عطية 1/ 207 - 208، "القرطبي" 1/ 205. (¬3) بهذا اللفظ ذكره الثعلبي قال: جاء في الحديث: "أنهار الجنة تجري في غير أخدود" "تفسير الثعلبي" 1/ 58 أ. "القرطبي" قال: (روي أن أنهار الجنة ليست في أخاديد) "تفسير القرطبي" 1/ 206. إملاء ما من به الرحمن": ص 23، "البيان في غريب إعراب القرآن": ص 62، "الدر المصون" 1/ 179. (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 58 أ. (¬7) في (ب): (طلة). (¬8) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 58 أ.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير الثعلبي" 1/ 59 ب، وانظر "تفسير الطبري" 1/ 196. (¬2) في المكرر (الزجاج). (¬3 القرآن" للزجاج 1/ 76. (¬4) في (ب): (المفسرون) وفي المكرر (وعند غيره من المفسرين ...). (¬5) انظر: "تفسير (¬8) البيت لعلقمة الفحل، وقيل: لرجل من عبد القيس جاهلي، وقيل لأبي وجزة السعدي، وقد سبق تخريجه عند تفسير فإذا جمع الاسم ردوا الهمزة على الأصل فقالوا: (ملائكة)، انظر: "تفسير الطبري" 1/ 197، والثعلبي في "تفسيره
التفسير البسيط
. (¬5) قيل إن المراد بالنجم في الآية نجم السماء، والأرجح أنه مالا ساق له من الشجر، انظر: "تفسير الطبري " 27/ 116، و"القرطبي" 17/ 154. (¬6) في (أ)، (ج): (أعضائها)، وما في (ب) هو الصحيح. (¬7) انظر: "تفسير الطبري " 1/ 231، "التهذيب" (شجر) 2/ 1830، "تفسير ابن عطية" 1/ 252، "مفردات الراغب" ص 256، و"تفسير القرطبي" 1 / 266، و"تفسير الرازي" 1/ 6.
التفسير البسيط
عِنْدَكَ رَاضٍ والرَّأيُ مُخْتَلِفُ (¬4) ¬__________ = "مقاييس اللغة" 3/ 269، "تفسير القرطبي" 1/ 319، "فتح القدير" 1/ 124، "البحر" 1/ 185، "الدر المصون" 1/ 331، "ديوان حسان" ص252. (¬1) انظر: "تفسير الثعلبي البيان في غريب إعراب القرآن" 1/ 79، و"القرطبي" 1/ 319، "البحر" 1/ 185، "الدر المصون" 1/ 330. (¬2) "تفسير الثعلبي" 1/ 69 ب، "تفسير البغوي" 1/ 89، وانظر: "البيان في غريب إعراب القرآن" 1/ 79، و"تفسير القرطبي"
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 262. (¬2) في (أ)، (ج): (وان ظنا) بسقوط (قال). (¬3) انظر: " تفسير الطبري" 1/ 262، "تهذيب اللغة" (ظن) 3/ 2253، "الأضداد" لابن الأنباري ص 14. (¬4) (بن) ساقط من (ج) ورد البيت في "تفسير الطبري" 1/ 262. "المجاز" 1/ 40، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 96، و"تفسير الثعلبي" 1/ 69 ب، "الأصمعيات" ص 199، "الأضداد" لابن للزجاجي ص 199، "جمهرة أشعار العرب" ص211، "اللسان" (ظن) 5/ 2762، "شرح المفصل" 7/ 81، "الخزانة" 11/ 279، و"تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 43، 44، 1/ 285 "معاني القرآن" للزجاج 2/ 461، "تهذيب اللغة" (فرق) 3/ 2779 ب): (وأما). (¬5) ذكره الطبري في "تفسيره" عن مجاهد وعن ابن عباس وأبي العالية ورجحه 2/ 70، 71، وكذا "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 350، والنحاس في "إعراب القرآن" 1/ 225، "تفسير الثعلبي" 1/ 73 أ، انظر "تفسير ابن عطية " 1/ 216، والبغوي في "تفسيره" 1/ 73، وابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 81، "تفسير ابن كثير" 1/ 97. (¬6)
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تأويل مشكل القرآن" ص 152، "تفسير أبي الليث" 1/ 355، "تفسير الرازي" 3/ 81. (¬3) ذكره الماوردي انظر "تفسير الطبري" 1/ 209، "تفسير أبي الليث" 1/ 355، والنسفي في "تفسيره" 1/ 126، "البحر المحيط" 1/ 209 انظر "تفسير الثعلبي" 1/ 73 ب، والبغوي في "تفسيره" 1/ 73، "البيان في غريب إعراب القرآن" 1/ 83، "زاد المسير
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير البيضاوي" 1/ 27، و"الخازن" 1/ 133. (¬3) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) والنص فيها: اهبطوا مصرًا أي انزلوا مصرا لأنه لم يرد ..). (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 314 - 315، "معاني القرآن" للفراء 1/ 43، وللأخفش 1/ 273، وللزجاج 1/ 115، "تفسير أبي الليث" 1/ 369، "تفسير الثعلبي" 1/ 77 ب، "تفسير ابن