إعراب القرآن وبيانه

ولنكونن عطف على لنصدقن ومن الصالحين خبر نكونن والاسم مستتر تقديره نحن (فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ

إعراب القرآن وبيانه

كان صفة لحسنة وحسنة مفعول به ثان وانه ان واسمها وفي الآخرة متعلقان بمحذوف حال واللام المزحلقة ومن الصالحين

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أبويه وإخوته ، وبسط عليه من الدنيا ما بسط من الكرامة ، ومكنه في الأرض ، متشوِّقًا إلى لقاء آبائه الصالحين

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

منحطون عن الصلاح أي دون الصالحين.

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

و «هم» ضمير متصل-ضمير الغائبين-في محل نصب اسم «ان».من الصالحين: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة جر

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

صالح (¬8)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يقول الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

العظيم" 12/ 82: رواه ابن أبي حاتم، ولا يصح سنده لأنه من رواية يزيد الرقاشي عن أنس، ويزيد وإن كان من الصالحين

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وحكى عن بعض الصالحين أنَّه قال: كنت قاعدًا في المقبرة الفلانية، فاجتاز بي شاب جلد، فقلت: هذا وأمثاله

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

أذنبه، يعذبه الله عليه إن شاء، أو يرحمه، إلَّا يحيى بن زكريا، فإنه كان سيدًا وحصورًا، (ونبيًّا من الصالحين

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

النفي لم ينصب على كونه ابنه وإلا لقال: إنه ليس ولدك، بل أنصب النفي على كونه من أهله، فيحمل على أهلك الصالحين