البحر المحيط في التفسير
. __________ (1) سورة المؤمنون: 23/ 14. (2) سورة الفرقان: 25/ 10. (3) سورة الملك: 67/ 1.
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الزخرف (43) : آية 87] وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الزخرف (43) : آية 88] وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ كقوله تعالى: وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً [الفرقان: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الزخرف (43) : آية 89] فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة القمر (54) : الآيات 47 الى 48] إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة القمر (54) : آية 49] إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49) إِنَّا وهذه الآية كآية وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً [الفرقان: 2] وآية، سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة القمر (54) : آية 50] وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
دراسات في علوم القرآن
_______ 1 رواه الحاكم في مستدركه، ج2 ص222، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. 2 سورة ص131، ورواه الحاكم في مستدركه ج2 ص222، وقال: هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. 4 سورة الفرقان: الآية 33. 5 سورة الإسراء: الآية 106. 6 رواه البيهقي في الدلائل، ج7 ص132، وأبو عبيد في فضائل
التفسير الحديث
على صواب تأويلنا للجملة الأولى الذي أولنا به جملة مماثلة في الآية [112] من هذه السورة والآية [31] من سورة الفرقان، وبه يزول ما يمكن أن يوهمه ظاهر الجملة من أن الله تعالى هو الذي يسوق الأكابر إلى الإجرام والصد وفي سورة ص آية تحكي تساؤل زعماء الكفار بأسلوب الاستكبار والإنكار عن اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بنزول القرآن عليه من دونهم وهي: أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا [8] ، وفي سورة الزخرف آية تحكي
التفسير الواضح
يقتضى ذلك، لأنهم ينظرون إلى الآيات نظرة تعنت وعداوة، بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون، __________ (1) سورة الانعام آية 109. [.....] (2) سورة الفرقان آية 21. (3) سورة الدخان آية 36.
التفسير الحديث
المصحف الأول من المصاحف العثمانية في كتابة __________ (1) يقصد بالكلمة الغلط الصرفي أو النحوي. (2) سورة طه، الآية: [63] . (3) سورة النساء، الآية [162] . (4) سورة المائدة، الآية [69] . (5) أي في الكتابة والرواية من كتاب «الفرقان» لابن الخطيب ص 41 و «الإتقان» للسيوطي. (6) «الكشاف» الجزء 1 ص 397.
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة النحل (16) : آية 97] مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ قوله «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» : __________ (1) آية 10 سورة الزمر. (2) آية 75 سورة الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مثله ما مر في الآية 63 من سورة الفرقان المارة ، والآية 47 من سورة مريم المارة أيضا ، كقولك لمن تغبر منه يؤيده قوله تعالى (وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) الآية المارة ، وما جاء في الآية 82 فما بعدها من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أبي بن سلول من أصحاب محمد ، راجع الآية 30 من سورة الفرقان المارة ، والآية 11 من سورة الأنعام في ج 2 " زيادة تكبره وتعاظمه عليهم وإطالة ثيابه خيلاء ، قال تعالى (وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) الآية 23 من سورة