الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
1195 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد ، قال : حدثني أبي ح ، وأخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف ، قال : أنا سهل بن إبراهيم ، قالا جميعا : ثنا محمد بن فطيس ، ثنا أحمد بن يحيى الأودي الصوفي ، ثنا عبد الرحمن بن شريك ، قال : حدثني أبي ، عن مجالد بن سعيد ، عن عامر يعني الشعبي ، عن عمرو بن حريث ، قال : قال عمر خليفة ، ثنا محمد بن الحسين البغدادي ، ثنا أبو بكر بن أبي داود ، ثنا محمد بن عبد الملك القزاز ، ثنا ابن عبد الله ، نا الحسن بن إسماعيل ، نا عبد الملك بن بحر ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سنيد ، نا يحيى بن زكريا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص633 )# الجوف وثيق الخلق أكول شروب جموع للمال منوع له # وأخرج الحاكم وصححه وابن مروديه عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر وأنه تلا ! صلى الله عليه وسلم يقول : أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر مناع وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : العتل هو الدعي والزنيم هو المريب الذي يعرف بالشر # وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والخرائطي في مساوئ الأخلاق والحاكم وصححه عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص163 )# حقا مما قل منه أو كثر # وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما حق إمرى ء مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا وصيته عنده # قال ابن عمر : فما مرت علي ثلاث قط إلا ووصيتي عندي # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه في الحياة وإساءة عند الموت أنظر إلى قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون فأوص لهم من مالك بالمعروف # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قاضي البصرة قال : من أوصى فسمى أعطينا من سمى وإن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
القائلين بذلك مستحقُّون للتعزير ، معترضون على السنة ، معارضون لها برأيهم ، والعجب منه كيف يقرّ بأن بلال بن عبد الله بن عمر مستحق للتعزير لاعتراضه على السنة ، ومعارضته لها برأيه ، مع أن مذهبه الذي ينصره وينقل أنه قول عامة العلماء عن البيهقي هو بعينه قول بلال بن عبد الله بن عمر الذي صرح هو بأنه يستحق به التعزير وقال ابن حجر في فتح الباري : ففي رواية بلال عند مسلم ، فأقبل عليه عبد الله فسبّه سبَّا شديداً ما سمعتُه سبه مثله قط ، وفسر عبد الله بن هُبيرة في رواية الطبراني السبّ المذكور باللّعن ثلاث مرات وفي رواية زائدة
جامع البيان في القراءات السبع
العزيز بن جعفر أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال: حدّثني إبراهيم بن عرفة «6»، قال: أنا جعفر بن محمد التمار ، قال: نا محمد بن الهيثم، قال: سألت الفرّاء عن تغليظ اللام في قوله: رسل الله [الأنعام: 124] وترقيقها فقال الفراء: هو مثل قول الرجل عبد أمه ولأمه. __________ (1) الشورى/ 24. السابع والسبعين. (4) من الطريق الثالث والسبعين بعد الثلاث مائة. (5) في م: (أو اتساعا). (6) إبراهيم بن محمد بن عرفة، ومحمد بن الهيثم بن حماد تقدما-.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد ومسلم وأبو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل في فضائل الأعمال عن عبد الواحد بن أيمن عن حميد الشامي قال : من قرأ في ليلة البقرة وآل عمران كان أجره فضائل القرآن من طريق محمد بن أبي سعيد عن وهب بن منبه قال : من قرأ ليلة الجمعة سورة البقرة وسورة آل عمران منصور وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب عن عمر ابن الخطاب قال : من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث : إنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برىء من النفاق
التفسير المنير
إسلام عمر: روى ابن إسحاق في سيرته: أن عمر قبل إسلامه كان شديد العداوة للإسلام، وقد خرج في يوم متوشحا سيفه، يريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلقيه نعيم بن عبد الله. فأقتله، فقال له نعيم: والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض، وقد قال: فرجع عمر عامدا إلى أخته وختنه، وعندهما خباب بن الأرت، معه صحيفة فيها أول سورة يقرئهما إياها، فلما سمعوا حس عمر، تغيب خباب في مخدع لهما، وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة، فجعلتها تحت فخذها، وقد سمع عمر
أحكام القرآن
قلت احتسب بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق 412 - حدثنا حجاج قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن ابي غلاب يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حائض قال فقال اتعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي قتادة عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر اجعل ذلك طلاقا قال ان كان ابن عمر عجز واستحمق فما يمنعه ان يكون طلاقا 414 - حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا ابو الزبير قال سمعت عبد الرحمن بن ايمن سئل ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال ان
أسباب نزول القرآن - الواحدي
أخبرنا عبد العزيز بن طاهر التميمي، أخبرنا أبو عمرو بن مطر، أخبرنا أبو عبد الله الزيادي، حدَّثنا موسى بن مسعود النَّهْدِي، حدَّثنا شبل، عن ابن أبي نَجيح، عن عطاء قال: أنزل بالمدينة على رسول الله صلى الله أخبرنا أبو بكر الأصبهاني، أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، حدَّثنا أبو يحيى الرازي، حدَّثنا سهل بن عثمان [العسكري]، حدَّثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن أبيّ الضُّحَى قال: لما نزلت هذه الآية: {وَإِلَـٰهُكُمْ
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأطلق على غير ذلك إطلاقات ، على وجه التشبيه أو التوسّع كقول عمر بن أبي ربيعة : دمْيةٌ عند راهب قسيس صوّرُوها وهو إطلاق مولد وأول محراب في الإسلام محراب مسجد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) صنع في خلافة الوليد بن عبد الملك ، مدةَ إمارة عُمَر بن عبد العزيز على المدينة .