أحكام القرآن
اختلف في تأويل الآية، فقال أنس بن مالك أراد بهذه الآية الصلاة بين المغرب والعشاء وقال عطاء وغيره أراد وقال ابن عباس عني بذلك ملازمة ذكر الله تعالى، كلما استيقظوا ذكروا الله إما في صلاة وإما في قيام وإما وقال الجمهور أراد بها التجافي في صلاة النوافل بالليل، وبه قال مالك رحمه الله تعالى.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
(¬1)، وكان إبراهيم يقول: إنه الولي، وينقل ذلك عن علقمة وأصحاب عبد الله (¬2). 2 - كلام ابن كيسان في زيد وكان يقع بينهما بعض الاختلاف في التفسير، وواجه الحسن البصري أبا العالية ببعض النقد، فعن مالك بن دينار المعرفة والتاريخ (2/ 52). (¬4) هو أبو يحيى السامي الناجي البصري، من زهاد التابعين وخيارهم، سمع أنس بن مالك
الهداية الى بلوغ النهاية
وقال مالك: الطوفان الماء. وروى مطرف عن مالك في قوله " تسع آيات بينات " أنه قال: هي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا وكذلك روى قتادة عن ابن عباس أيضاً قال: منها سبعة متتابعة في الأعراف. واليد والعصا.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ويشهد لهذا ما أخرجه ابن سعد في الطبقات من طريق كعب بن مالك قال: "كان عمر بن الخطاب يقول: "خرج معاذ إلى الشهادة فلا أحبسه، فقلت: والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراش بيته عظيم الغناء عن مصره ـ قال كعب بن مالك
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
قيل: إنه مضاف إلى المفعول به حقيقة، والمعنى أنه تعالى يملك يوم الدين، أن (6) يأتي به، ويؤيده قراءة مالك - منونا - يوم بالنصب، وعلى هذا مشى ابن السراج (7)، فقال: هي إضافة حقيقية، والمراد مالك نفس اليوم، لا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المحاربة في الأمصار وفي السبلان على السواء لقوله : { وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَادًا } وهذا مذهب مالك ، والأوزاعي ، والليث بن سعد ، والشافعي ، أحمد بن حنبل ، حتى قال مالك - في الذي يغتال الرجل فيخدعه حتى أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأرْضِ } الآية : قال [علي] بن أبي طلحة عن ابن
الجامع لأحكام القرآن
قال أبو عبد الله محمد بن خويز منداد في أحكامه: قول ابن عباس نحو قول مالك، لان تحصيل مذهب مالك أن المحجوج
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
يحيى بن مالك السعدي ... بنو سعد ... 3 ... - ... - ... - 71 ... كعب بن مالك ... الأزد ... إسلامي ... 2 ... - ... - ... - 78 ... أبو دواد الإيادي ... إياد ... ابن ميادة ... ذبيان ... مخضرم ... - ... - ... 3 ... - 82 ... جميل بن معمر ... قضاعة ...
النكت والعيون
صفحة رقم 74 الثاني : أبصرهم في وقت النصرة عليهم فسوف يبصرون ما يحل لهم ، حكاه ابن عيسى . قوله تعالى : ) رب العزة ( يحتمل وجهين : أحدهما : مالك العزة . الثاني : رب كل شيء متعزز من مالك أو متجبر . ) وسلامٌ على المرسلين ( يحتمل وجهين : أحدهما : سلامه عليهم
إعراب القرآن - النحاس
كثيرا إذا كانت متصلة والفتح ههنا فتح الحديبية وقد توهم قوم أنه فتح مكة ممن لا علم لهم بالآثار وقد صح عن ابن عباس والبراء وسهل بن حنيف أنهم قالوا هو فتح الحديبية وهو صحيح عن أنس بن مالك كما قرىء على أحمد بن شعيب عن عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك إنا فتحنا لك فتحا مبينا