الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص34 )# < والذين يدعون من دونه > ! لا يقدرون على أن يقضوا بالحق # $ من آية 21 - 22 أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه ! < وما كان لهم من الله من واق > ! قال : من واق يقيهم ولا ينفعهم # $ من آية 23 - 27 أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه ! قال : أنظر من يمنعه مني # وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه مرفوعا " الحواميم روضة من رياض الجنة " وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الخليل بن مرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجيء كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول : اللهم لا تدخل من هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني " وأخرج عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ حم إلى وإليه المصير غافر الآية 1 - 3 وآية الكرسي حم من روضات
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
تعالى : قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر قال : فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قتال من يليه من العرب امره بجهاد اهل الكتاب قال : وجاهدهم افضل الجهاد قوله تعالى : لا يؤمنون بالله تعالى : ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله 10028 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله الذين اوتوا الكتب 10030 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى ثنا عبد الله ثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله من الذين اوتوا الكتب يعني : من اليهود والنصارى اوتوا الكتاب من قبل المسلمين امة محمد ( صلى الله عليه وسلم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فاحمد الله إذ أتاك بيانها من غير لبس ولا إشكال قال ويدل على أن البينة محمد صلى الله عليه واله وسلم أنه فسرها وأبدل منها البينة : ( 2 ) رسول من الله . . . . . فقال ) رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ( يعني ما تتضمنه الصحف من المكتوب فيها وهو القران ويدل على ذلك أنه ولذلك سماه سراجا منيرا وقد فسر الله سبحانه هذه البينة المجملة بقوله ) رسول من الله ( فلتضح الأمر وتبين أبي وابن مسعود رسولا بالنصب على القطع وقوله من الله متعلق بمحذوف هو صفة لرسول أي كائن من الله ويجوز
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسر البشرى في الحياة الدنيا بالرؤيا الحبيبة وفي الآخرة ببشارة المؤمن أحاديث صحيحة بأن الرؤيا الصالحة من المبشرات وأنها جزء من أجزاء النبوة ولكنها لم تقيد بتفسير هذه الآية وقد روى أن المراد بالبشرى في الآية هى قوله ) وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ( أخرج ذلك ابن قوله ) ولا يحزنك قولهم ( نهى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن الحزن من قول الكفار المتضمن للطعن عليه وتكذيبه ) معللا لما ذكره من النهي لرسوله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ) إن العزة لله جميعا ( أي الغلبة والقهر
تيسير الكريم الرحمن
هذا أمر من الله لعباده المؤمنين أن يتقوه حق تقواه، وأن يستمروا على ذلك ويثبتوا عليه ويستقيموا إلى الممات على الدوام، ثبته الله عند موته ورزقه حسن الخاتمة، وتقوى الله حق تقواه كما قال ابن مسعود: وهو أن يُطاع عليكم من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم {كذلك يبين الله لكم آياته} أي: يوضحها ويفسرها، ويبين لكم الحق من الباطل، والهدى من الضلال {لعلكم تهتدون} بمعرفة الحق والعمل به، وفي هذه الآية ما يدل أن الله يحب من ما يذكر من نعمه نعمة الهداية إلى الإسلام، واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم واجتماع كلمة المسلمين وعدم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كتابنا هذا فيما كان من حروف المعجم في فواتح السور، فقوله: (طس) من ذلك. وقد رُوي عن ابن عباس أن قوله: (طس) قسم أقسمه الله هو من أسماء الله. الله هو من أسماء الله. عند الله، أنزله إليك، لم تتخرّصه أنت ولم تتقوّله، ولا أحد سواك من خلق الله، لأنه لا يقدر أحد من الخلق وقوله: (هُدًى) من صفة القرآن. يقول: هذه آيات القرآن بيان من الله بين به طريق الحق وسبيل السلام.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كتابنا هذا فيما كان من حروف المعجم في فواتح السور، فقوله:(طس) من ذلك. وقد رُوي عن ابن عباس أن قوله:(طس) قسم أقسمه الله هو من أسماء الله. الله هو من أسماء الله. عند الله، أنزله إليك، لم تتخرّصه أنت ولم تتقوّله، ولا أحد سواك من خلق الله، لأنه لا يقدر أحد من الخلق يقول: هذه آيات القرآن بيان من الله بين به طريق الحق وسبيل السلام.( وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ) يقول:
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أوتوا الكتاب من قبلكم قال : هو كعب بن الأشرف وكان يحرض المشركين على النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه في شعره ويهجو النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه وأخرج ابن المنذر من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن كعب يعني اليهود والنصارى فكان المسلمون يسمعون من اليهود قولهم : عزير ابن الله ومن النصارى قولهم : المسيح قال : من القوة مما عزم الله عليه وأمركم به وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله وإن تصبروا وتتقوا التي أمر الله تعالى الآية 187 أخرج ابن إسحق وابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس وإذ أخذ الله ميثاق
تفسير القرآن العزيز
2 < وتلك حدود الله > 2 ! أحكام الله ! 2 < ومن يتعد حدود الله > 2 ! أي : يتجاوز | ما أمر الله به ! أي : بمعصيته من غير شرك ! 2 < لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا > 2 ! 2 < ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب > 2 ! | تفسير ابن عباس في قوله عز وجل : ! 2 < ومن يتق الله يجعل له مخرجا > 2 ! قال | من كل ضيق [ < < الطلاق : ( 3 ) ويرزقه من حيث . . . . . > } 2 < ويرزقه من حيث لا يحتسب > 2 ! ] من حيث لا يرجو . | | ! 2 < إن الله بالغ أمره > 2 !