ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال : لشمس الدين الذهبي ، تحقيق : علي محمد معوض و عادل عبد الموجود ، ط1 ، دار النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة : لجمال الدين يوسف بن تغرى ، مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة ، الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز و ما فيه من الفرائض والسنن : لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي ، تحقيق : د/ محمد بن صالح المديفر ، ط2 ، مكتبة الرشد ، الرياض ، 1418هـ. 387. د/سليمان بن إبراهيم اللاحم , ط1 , مؤسسة الرسالة,بيروت،1412هـ. 389.
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
أبي بن كعب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأني بعد هذا آيتين: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ بيان حال الرواة: 1 - يعقوب بن أبي سفيان: (،؛) ثقة، تقدم في الحديث الأول من هذا المبحث. 2 - أبو جعفر أحمد بن عمر المكي: (،؛) لم أقف له على ترجمة. 3 - عبد الله بن أبي جعفر الرازي: (،؛) هو عبد الله بن جعفر عيسى بن ماهان الرازي. (،؛) روى عن: أبيه، وعن ابن جريج، وشعبة بن الحجاج. (،؛) روى عنه: أبو جعفر أحمد بن عمر المكي، وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله سعد الدشتكي. (،؛) قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: صدوق
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
أبي بن كعب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأني بعد هذا آيتين: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ بيان حال الرواة: 1 - يعقوب بن أبي سفيان: (،؛) ثقة، تقدم في الحديث الأول من هذا المبحث. 2 - أبو جعفر أحمد بن عمر المكي: (،؛) لم أقف له على ترجمة. 3 - عبد الله بن أبي جعفر الرازي: (،؛) هو عبد الله بن جعفر عيسى بن ماهان الرازي. (،؛) روى عن: أبيه، وعن ابن جريج، وشعبة بن الحجاج. (،؛) روى عنه: أبو جعفر أحمد بن عمر المكي، وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله سعد الدشتكي. (،؛) قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: صدوق
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(والعين) جمع العيناء، وهي العظيمة العينين (¬1). [2692] أخبرنا أبو عبد الله الحسن (¬2) بن محمد بن عبد 5) بن (¬6) الفرج (¬7) حدثنا محمد بن عبيد بن عبد الملك (¬8)، حدثنا محمد بن يعلي أبو علي الكوفي (¬9)، حدثنا عمر (¬10) بن صبح (¬11)، عن مقاتل بن ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 25/ 136، "معالم التنزيل" للبغوي الحميد بن عاصم ومحمد بن عبيد، وغيرهما. انظر "تاريخ بغداد" للخطيب 2/ 186، "تاريخ الإسلام" للذهبي 22/ 260. (¬8) محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد الصمد المأمون أنبأنا علي بن عمر الحربي حدثنا أحمد بن كعب حدثنا عبد الله ابن عبد المؤمن حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال الذبيح إسحاق وهذا قول عمر وعلي والعباس وابن مسعود وأبي موسى وأبي هريرة وأنس وكعب ووهب ومسروق في خلق كثير وهو الصحيح أخبرنا الحسين أنبأنا أبو طالب بن غيلان أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا الهيثم ابن خلف حدثنا أبو كريت حدثنا زيد بن الحباب عن الحسن بن دينار عن علي ابن زيد بن جدعان عن الحسن
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
الله بن فضالة الليثي الزهراني: (،؛) روى عن: عمر بن الخطاب، وروى عن أبيه. (،؛) روى عنه: عوف بن أبي جميلة مرسلة، عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك «2». الحكم على الرواية: إسنادها حسن، لأن فيها إسماعيل بن حسن وهوذة بن خليفة، فقد صدقهما ابن حجر، وبقية الرجال ثقات، لكن في المتن ما ينكر «3»، وهو أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يرد كتابة الإمام ولم يثبت هذا عنه الحادي عشر: أخرج ابن أبي داود من طريق عبد الله بن مغفل، وجابر بن سمرة قال: (قال عمر بن الخطاب: لا يملين
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
الله بن فضالة الليثي الزهراني: (،؛) روى عن: عمر بن الخطاب، وروى عن أبيه. (،؛) روى عنه: عوف بن أبي جميلة مرسلة، عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك «2». الحكم على الرواية: إسنادها حسن، لأن فيها إسماعيل بن حسن وهوذة بن خليفة، فقد صدقهما ابن حجر، وبقية الرجال ثقات، لكن في المتن ما ينكر «3»، وهو أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يرد كتابة الإمام ولم يثبت هذا عنه الحادي عشر: أخرج ابن أبي داود من طريق عبد الله بن مغفل، وجابر بن سمرة قال: (قال عمر بن الخطاب: لا يملين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آمن الرسول البقرة الآية 385 إلى وعليها ما اكتسبت فتجوز لهم عن حديث النفس وأخذوا بالأعمال " وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب عن سعيد بن مرجانة أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر تلا هذه الآية وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه الآية فقال : والله لئن آخذنا الله ما وجد عبد الله بن عمر فأنزل الله بعدها لا يكلف الله نفسا إلا وسعها البقرة الآية 286 إلى آخر السورة قال وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه قال : نسختها الآية التي بعدها وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن علي قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
385) إِلَى (وَعَلَيْهَا مَا اكْتسبت) فتجوّز لَهُم عَن حَدِيث النَّفس وَأخذُوا بِالْأَعْمَالِ وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن سعيد بن مرْجَانَة أَنه بَيْنَمَا هُوَ جَالس مَعَ عبد الله بن عمر تَلا هَذِه الْآيَة {وَإِن تبدوا مَا فِي أَنفسكُم مِنْهَا حِين أنزلت مثل مَا وجد عبد الله بن عمر فَأنْزل الله بعْدهَا (لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا {وَإِن تبدوا مَا فِي أَنفسكُم أَو تُخْفُوهُ} قَالَ: نسختها الْآيَة الَّتِي بعْدهَا وَأخرج عبد بن حميد
فضائل القرآن للمستغفري
1397- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد البالوي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الله - حفيد العباس بن حمزة -، حَدَّثَنا أحمد بن عثمان الكوفي، حَدَّثَنا عبد الله بن عامر، حَدَّثَنا عبد الرحيم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فيقرأ علينا السجدة فيسجد ونسجد معه يتلوه فيما يليه أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد أنا محمد بن المسيب حدثني يوسف حدثني سلامة.