فضائل القرآن للمستغفري
1312- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم، حَدَّثَنا مصعب، حَدَّثَنا مالك، عَن عَبد الله بن دينار أنه قال: رأيت عبد الله بن عمر يسجد في سورة الحج مرتين.
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
الرحمن موسى القزقى. 53- تفسير القرآن العظيم - لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبى الفداء - دار الفكر سوريا - 1406هـ - 1986م . 58- التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح - لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين عبد الله بن هاشم اليماني المدني . 60- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - لأبى عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري - وزارة عموم الأوقاف والشئون الإسلامية - المغرب - 1387هـ- ت/ مصطفي بن أحمد بن عراق، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله بن محمد الصديق، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية
مدخل في علوم القراءات
هشام 153- 245 : هو هشام بن عمار، أبو الوليد السلمي الدمشقي، إمام أهل دمشق، وخطيبهم، ومحدثهم، وفقيههم أخذ القراءة عرضًا عن أيوب بن تميم، وعراك بن خالد، وسويد بن عبد العزيز. وروى القراءة عنه أبو عبيد القاسم بن سلام قبل وفاته بنحو أربعين سنة، وأحمد بن يزيد الحلواني، وغيرهم1.
جامع البيان في القراءات السبع
(العليمي) يحيى بن محمد بن قيس 89 أبو علي (الحسن بن سليمان بن الخير الأنطاكي) 501 أبو علي إسماعيل اليزيدي نصر 91 علي بن أحمد بن أبي قربة العجلي 344 علي بن الحسن (أبو الحسن الجصاص) 1751 علي بن الحسن القطيعي 348 علي بن الحسين بن السفر 897 علي بن العباس المقانعي 357 علي بن العباس بن عيسى 1008 علي بن المديني 170 علي بن حمزة الكسائي 1458 علي بن حمزة النحوي 217 علي بن داود (أبو الحسن الداراني القطان) 1607 علي بن سعيد البزاز 362 علي بن عبد العزيز (أبو الحسن البغوي) 866 علي بن عبد الله بن محمد 326 علي بن كيسة 89 علي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد عن قتادة مثله. وأخرج عَبد بن حُمَيد عن عكرمة مثله. وأخرج الفريابي ، وعَبد بن حُمَيد عن الضحاك بن مزاحم في قوله : {وليال عشر} قال : عشر الأضحى أقسم بهن لفضلهن وأخرج عَبد بن حُمَيد عن مسروق {وليال عشر} قال : عشر الأضحى وهي التي وعد الله موسى قوله : (وأتممناها بعشر وَأخرَج عَبد بن حُمَيد عن طلحة بن عبيد الله أنه دخل على ابن عمر هو وأبو سلمة بن عبد الرحمن فدعاهم ابن عمر إلى الغداء يوم عرفة فقال أبو سلمة : أليس هذه الليالي العشر التي ذكر الله في القرآن فقال ابن عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وقال : (وفصاله في عامين) (لقمان 14) وكان الحمل ههنا ستة أشهر ، فتركها عمر رضي الله عنه ، قال : ثم بلغنا وأخرج عبد الرزاق ، وَابن المنذر عن نافع بن جبير أن ابن عباس أخبره قال : إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت لعمر : لا تظلم ، قال : كيف قلت : اقرأ {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال : رفعت امرأة إلى عثمان رضي وأخرج سعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص324 )# وقال : ( وفصاله في عامين ) ( لقمان 14 ) وكان الحمل ههنا ستة أشهر # فتركها عمر رضي الله عنه # قال : ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر # وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن نافع بن جبير أن ابن عباس أخبره قال : إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت لعمر : لا تظلم # قال رضي الله عنه إلى قولي # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال : رفعت منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
معالم التنزيل
وانظر الحديث المتقدم برقم: 946 و947. 962- إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم، وشيخه يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وأخرجه البيهقي في «الشعب» 7979 والطبراني في «الأوسط» 6891 من طريق عمر بن إبراهيم به. وقال الهيثمي في «المجمع» 13684: وفيه عمر بن إبراهيم القرشي، وهو ضعيف. وأخرجه المصنف في «شرح السنة» 3517 من طريق محمد بن إبراهيم عن يوسف به. الأخلاق» 14 وقال الهيثمي في «المجمع» (8/ 23) : رواه الطبراني والبزار، وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني
فضائل القرآن للمستغفري
811- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله
فضائل القرآن للمستغفري
باب ما جاء في فضل سورة الذين كفروا وسورة الفتح 912- أخبرني عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا أحمد بن خالد بن الحروري، حَدَّثَنا موسى هو ابن نصر، أخْبَرَنا أبو زهير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان قال الشيخ: أبو زهير الداري اسمه عبد الرحمن بن مغراء بن عياض.