جامع البيان في تأويل آي القرآن
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْل وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ} [الإسراء : 78] يَا مُحَمَّدُ {لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْوَقْتِ
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة الإسراء من ( آية 18 آية 21 ) . | < < الإسراء : ( 18 ) من كان يريد . . . . . أي : مبعدا من رحمة الله < < الإسراء : ( 20 ) كلا نمد هؤلاء . . . . . قال محمد : ( كلا ) منصوب ب ( نمد ) و ( هؤلاء ) بدل من ( كل ) المعنى : نمد | هؤلاء وهؤلاء . | < < الإسراء | | سورة الإسراء من ( آية 22 آية 27 ) . | ____________________
تفسير عبد الرزاق
نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 1621 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ: {§مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء : 80] , قَالَ: «الْمَدِينَةُ» وَ {مُخْرَجَ صَدْقٍ} [الإسراء: 80] , قَالَ: «مَكَّةُ»
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا قَوْلُهُ: {فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا} [الإسراء: 51] فَإِنَّهُ يَقُولُ: فَسَيَقُولُ لَكَ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ {مَنْ يُعِيدُنَا} [الإسراء: 51] خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِنَا؟ فَقُلْ لَهُمْ: يُعِيدُكُمُ {الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ -[667]- لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [الإسراء فَيَحْمِلُكُمْ فِيهَا {لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} [الإسراء: 66] لِتَوَصَّلُوا بِالرُّكُوبِ فِيهَا إِلَى {إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [الإسراء: 66] يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا حِينَ أَجْرَى وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي قَوْلِهِ: {يُزْجِي لَكُمْ} [الإسراء: 66] قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} [الإسراء : 70] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} [الإسراء: 70] بِتَسْلِيطِنَا إِيَّاهُمْ غَيْرِهِمْ مِنَ الْخَلْقِ، وَتْسِخِيرِنَا سَائِرَ الْخَلْقِ لَهُمْ {وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ} [الإسراء وَهِيَ حَلَالُهَا وَلَذِيذَاتُهَا {وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} [الإسراء
تفسير الصنعاني
ولا مأكل ولا مشرب ولا مركب حنى نزلت { وإن تخالطوهم فإخوانكم > { < الإسراء : ( 35 ) وأوفوا الكيل إذا > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتاده في قوله تعالى { ذلك خير وأحسن تأويلا } قال عاقبة وثوابا < < الإسراء قوله تعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم } قال لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم < < الإسراء قال لا تمش كبرا ولا فخرا فإن ذلك لا يبلغ بك أن تبلغ الجبال طولا ولا أن تخرق الأرض تكبرا وفخرا < < الإسراء قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { ملوما مدحورا } قال ملوما في عباد الله مدحورا في النار < < الإسراء
تفسير القرآن العزيز
| < < الإسراء : ( 45 ) وإذا قرأت القرآن . . . . . إن تأويل الحجاب : منع الله إياهم من النبي | عليه السلام ، و ( مستورا ) في معنى ( ساتر ) . | < < الإسراء أي : أعرضوا عنه . | < < الإسراء : ( 47 ) نحن أعلم بما . . . . . > } 2 < وإذ هم نجوى > 2 ! | قال مجاهد : يعني : مخرجا < < الإسراء : ( 49 ) وقالوا أئذا كنا . . . . . على الاستفهام ؛ أي : لا نبعث . | | قال محمد : أصل ( الرفات ) : ما ترفت ؛ أي : تفتت . | | سورة الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، §قَوْلُهُ {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} [الإسراء أَيْ لَا تُمْسِكْهَا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ، وَلَا عَنْ حَقِّهِ {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء يَصْلُحُ لَكَ، وَلَا يَنْبَغِي لَكَ، وَهُوَ الْإِسْرَافُ، قَوْلُهُ {فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {§وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [الإسراء مِنَ الَّذِي قَتَلَهُ، فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [الإسراء : 33] يَنْصُرُهُ وَيَنْتَصِفُ مِنْ حَقِّهِ {فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ} [الإسراء: 33] يَقْتُلُ بَرِيئًا