البحث

{وما يعلم جنود ربك} أي : المحسن إليك بأنواع الإحسان المدبر لأمرك {إلا هو} أي : الله سبحانه وتعالى.

بالفكر ، لأنه السبب الموصل إلى المقصود ولا تفيد العبادة بدونه فقال : {واذكر} أي بلسانك {اسم ربك} أي المحسن

{وسقاهم ربهم} أي : الموجد لهم المحسن إليهم المدبر لمصالحهم {شراباً طهوراً} أي : ليس هو كشراب الدنيا سواء

{جزاء من ربك} أي : المحسن إليك بما أعطاك جزاهم بذلك جزاء.

بالمعبودية وصحة أخباره التي من جملتها إحياؤهم بعد الفناء بالحياة الأبدية ومجازاتهم بحسب أعمالهم عما يتبين المحسن

قال أهل التحقيق : ذكر الزيادة في حق المحسن في قوله { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } [ يونس : 26 ] ولم يذكر

بالغضب عليهم بالإعراض عنهم مخاطباً لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ تفخيماً لشأنه وتعظيماً لأمره : {فوربك} المحسن

من الضلال عن الطريق الحسي ، وإذا خرجوا إلى النور كانوا جديرين بأن يخرجوا جميع الناس {بإذن ربهم} أي المحسن

وقوله تعالى : {كلا} ردع عن الكسب الرائن على قلوبهم ، وقيل : بمعنى حقاً كما مرّ {إنهم عن ربهم} أي : المحسن

واجتناب نهيه تعظيماً لقدره : {سبح} أي نزه وبرىء تنزيهاً وتبرئة عظيمتين جداً قويتين شديدتين {اسم ربك} أي المحسن