جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورواه ابن ماجه: 2896- مطولا أيضا - من طريق وكيع، عن إبراهيم الخوزي. وذكره ابن كثير 2: 195 - 196، من رواية الترمذي المطولة. ثم أشار إلى روايته الأخرى، وإلى رواية ابن ماجه. وهذا الإسناد الآخر الذي نقله ابن كثير عن ابن أبي حاتم وابن مردويه - ضعيف أيضا: محمد بن عبد الله بن عبيد وروى ابن أبي حاتم 3 / 2 / 300 عن ابن معين قال: "ليس حديثه بشيء".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورواه ابن ماجه: 2896- مطولا أيضا - من طريق وكيع ، عن إبراهيم الخوزي. وذكره ابن كثير 2 : 195 - 196 ، من رواية الترمذي المطولة. ثم أشار إلى روايته الأخرى ، وإلى رواية ابن ماجه. وهذا الإسناد الآخر الذي نقله ابن كثير عن ابن أبي حاتم وابن مردويه - ضعيف أيضا: محمد بن عبد الله بن عبيد وروى ابن أبي حاتم 3 / 2 / 300 عن ابن معين قال: "ليس حديثه بشيء".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما أدري؟ وسألت ابن عباس، فقال: ما بين الجبلين. 3820 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل : عن أبي إسحاق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: الجبيل وما حوله مشاعر. 3821 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو كثير 1: 467 وقد رواه مالك في الموطأ ص: 388"أنه بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"- دون إسناد. وذكره ابن عبد البر في كتاب"التقصي" رقم: 839. وقال: "وهذا الحديث يتصل من حديث جابر بن عبد الله ومن حديث ابن عباس، ومن حديث علي بن أبي طالب".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما أدري؟ وسألت ابن عباس، فقال: ما بين الجبلين. 3820 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل : عن أبي إسحاق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: الجبيل وما حوله مشاعر. 3821 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو كثير 1 : 467 وقد رواه مالك في الموطأ ص : 388"أنه بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"- دون إسناد . وذكره ابن عبد البر في كتاب"التقصي" رقم : 839 . وقال : "وهذا الحديث يتصل من حديث جابر بن عبد الله ومن حديث ابن عباس ، ومن حديث علي بن أبي طالب" .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
تعالى : ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا 4646 حدثنا أبي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر يعني : ابن أبي كثير ، حدثني زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ؛ ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الوجه الثاني : 4647 حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب ، ومحمد بن عمار قالا : ثنا حجاج ابن محمد قال : قال ابن جريج : واخبرني ابن أبي مليكة ؛ ان حميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبره ان مروان قال : اذهب يا رافع لبوابة ابن عباس : ما لكم وهذه ؟ اما انزلت هذه الآية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس : واذ اخذ الله ميثاق الذين
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 362 """" قوله : ومن تاخر 1900 حدثنا أبى ، ثنا القعنبي ، ثنا عبد الله يعنى ابن عمر عن نافع ، ان ابن عمر قال : من غابت له الشمس في اليوم الذي قال الله فيه : فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه وهو حتى تغيب الشمس فلا ينفر حتى يرمي الجمار من الغد . 1901 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا زيد بن حباب ، عن كثير قوله : فلا اثم عليه 1902 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن الحكم عن مقسم ، عن ابن عن ابن عباسومن تاخر فلا جناح عليه .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[469] وروى ابن المنذر عن الشافعي: {أَلَّا تَعُولُوا} أن لا يكثروا عيالكم1. [470] وقد جاء عن زيد بن أسلم ذكر ابن كثير 2/184 هذا القول وبين أنه مرجوح، فقال: وقوله {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قال بعضهم: أخرجه ابن أبي حاتم رقم4763 قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد بن وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/430 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط. 3 فتح الباري 8/246. أخرجه ابن جرير رقم8507، وابن أبي حاتم رقم4770 كلاهما من طريق معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} الآية: 28 [1482] وعن ابن ذكر ابن كثير في تفسيره 5/132-33 قال "وقد ذكر محمد بن إسحاق سبب نزول هذه السورة الكريمة، قال: حدثني شيخ وقد عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. 2 فتح الباري 8/408. أخرجه ابن جرير 15/235 حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج. أخرجه ابن جرير 15/236 من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3510] ولأبي يعلى من حديث ابن عمر "نزلت هذه السورة في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع، فعرف رسول الله أخرجه أبو يعلى والبيهقي فيما ذكره ابن كثير في تفسيره 8/529 من حديث موسى ابن عبيدة الزبذي، عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر، به. ونقل ابن حجر عن ابن القيم قال: كأنه أخذه من قوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرْهُ} لأنه كان يجعل الاستغفار في أما هذا الحديث فقد ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/663 ونسبه إلى ابن أبي شيبة =
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بنزع الخافض أي بمن يضل قاله بعض البصريين وقيل فى محل جر بإضافة أفعل التفضيل إليها الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة فى قوله ) مفصلا ( قال مبينا وأخرج عبد ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة فى قوله ) صدقا وعدلا ( قال صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم وأخرج ابن قوله ) لا مبدل لكلماته ( قال لا تبديل لشيء قاله فى الدنيا والآخرة لقوله ) ما يبدل القول لدي ( وأخرج ابن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فى قوله ) وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ( قال لا إله إلا الله وأخرج ابن