البحث

البحر المحيط في التفسير

البحر المحيط ، ج 1 ، ص : 122 [سورة البقرة (2) : الآيات 17 إلى 18] مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ النور : الضوء من كل نير ونقيضه الظلمة ، ويقال نار ينور إذا نفر ، وجارية نوار : أي نفور ، ومنه اسم امرأة الظلمة : عدم النور ، وقيل : هو عرض ينافي النور ، وهو

تفسير أحمد حطيبة

حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور : {لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [النور :27]، {لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ} [النور:27] وكذلك إذا كان يوجد لك محارم في هذا البيت {فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ} [النور:28]، فالبيوت لها قال سبحانه: {وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا} [النور:28].

سلسلة التفسير

المحارم الذين يجوز للمرأة أن تظهر زينتها أمامهم {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} [النور قوله: {أَوْ آبَائِهِنَّ} [النور:31] يرى الأب من ابنته كما قال كثير من أهل العلم، ما يظهر منها غالباً، ((أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ)) [النور:31] أي: ابن الزوج من امرأة أخرى. ((أَوْ إِخْوَانِهِنَّ)) [النور:31] أخوها. ((أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ)) [النور:31] ابن أخيها أو ابن أختها.

تفسير المنتصر الكتاني

ثم قال تعالى: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} [النور تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [النور لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} [النور:62] ولماذا لمن شئت؟ لأنه قد يكون النبي عليه الصلاة والسلام محتاج لبعض ثم قال تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ} [النور:62]. ثم قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور:62] أمر نبيه وعبده صلى الله عليه وسلم أن يستغفر

جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق

الخامس والثلاثون: وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ [النور: 20] من النور، وقيل: تَوَّابٌ حَكِيمٌ «5» هذان وقال غيره: وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور: 21]. (4) قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ. (5) النور

تفسير السلمي

( وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) { < النور : ( 22 ) ولا يأتل أولوا . . . . . ( الخبيثات للخبيثين ) { < النور : ( 26 ) الخبيثات للخبيثين والخبيثون . . . . . قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) < < النور : ( 30 ) قل للمؤمنين يغضوا . . . . . قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) < < النور : ( 31 ) وقل للمؤمنات يغضضن . . . . .

تفسير ابن عرفة

ابن عطية: وهو [أضلنا*]، قيل لابن عرفة: يرد علي أنه إن أريد مطلق الضياء ومطلق النور فهما متساويان، فكما قلتم: إن النور يتعلق بشيء دون شيء، فكذلك الضياء وإن كان ذلك مضافا فيقال ضياء كذا ونور كذا، فهو مجتنب ابن عرفة: إنما لَا ينافي مطلق الضياء ومطلق النور، ويقول: إنه في اللغة يعم الضياء ويخص النور.