الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
93- و أما حديث:محمد بن الحنفية رضي اللّه عنه فقال ابن أبي عاصم في كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه حدثنا حفص بن غياث, عن جعفر بن محمد, عن أبيه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذكرت عنده فنسي الصلاة بن عمرو, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نسي الصلاة علي خطىء طريق الجنة". 95- و أما حديث أبي ذر رضي اللّه عنه فقال: إسماعيل بن إسحاق في كتاب الصلاة على صلى الله عليه وسلم قال: "إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي". 96 - وقال ابن أبي عاصم في كتاب الصلاة
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
ومنازل الأشقياء، وسورة الكنز لأنها نزلت من كنز تحت العرش، والوافية والكافية لأنها وافية كافية في صحة الصلاة بخلاف غيرها عند القدرة عليها، والشافية والشفاء لقوله عليه الصلاة والسلام: «هي شفاء لكل داء» والسبع المثاني آخرها، ومن لم يعدها آية منها جعل السابع {غير المغضوب عليهم} إلى آخرها، وسميت مثاني لأنها تثنى في الصلاة وقال مجاهد: مدنية، وقيل: نزلت مرّتين مرّة بمكة حين فرضت الصلاة ومرّة بالمدينة حين حوّلت القبلة، ولذلك وفاتحة القرآن وأمّ الكتاب وسورة الحمد الأولى وسورة الحمد القصوى وسورة السؤال والصلاة لخير: «قسمت الصلاة
التفسير الواضح
تقدم ذكر المعاد والجزاء وبعض الإلهيات ، وهنا ذكر أشرف الطاعات وهي الصلاة وبعض التعليمات الإلهية مع بيان المعنى : يا أيها النبي أقم الصلاة ، وأت بها مقومة تامة الأركان مستوفية الشروط والآداب فهي عماد الدين والأمر للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم أمر لأمته ، وإنما خص به لمكانة المأمور بها وهي الصلاة. أقم الصلاة من دلوك الشمس - وهو زوالها عن كبد السماء - إلى غسق الليل واجتماع الظلمة ولعل السر في التعبير باللام بدل من قوله دلوك : الإشارة إلى أن الوقت سبب في إقامة الصلاة ، وشرط فيها.
تفسير السلمي
2 < وأن أقيموا الصلاة واتقوه > 2 { < الأنعام : ( 72 ) وأن أقيموا الصلاة . . . . . > > [ الآية : 72 ] . | | قال بعضهم : إقامة الصلاة حفظ حدودها والدخول فيها بشرط الخدمة ، والقيام فيها الهيبة ، والمناجاة فيها بلسان الإقتصار والذلة ، والخروج منها رؤية التقصير في | الخدمة ، هذه إقامة الصلاة لا الترسم بالركوع والسجود . | | قال ابن عطاء : إقامة الصلاة حفظ حدودها مع الله وحفظ الأسرار فيها مع
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
[تمت سورة محمد عليه الصلاة والسلام]
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
طه 58 61 بمثل ما أتى به عليه الصلاة والسلام فقال
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
طه 84 86 الصلاة والسلام بنفي الانفرادِ المنافي للاستصحاب والمعية حيث
أوضح التفاسير
{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} أي ويرى تعالى تقلبك في الصلاة مع المصلين
تفسير العز بن عبد السلام
2 - {أنزلناه} خبر يوسف - عليه الصلاة والسلام -، أو الكتاب عند الجمهور.
تفسير العز بن عبد السلام
3 - {وَالشَّفْعِ} الصلاة منها شفع ومنها وتر مأثور أو صلاة المغرب