جامع البيان في تأويل آي القرآن
7730- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:"إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا"، قال: هذا يوم أحد :"فشل فلان عن لقاء عدوه ويفشل فشلا"، كما:- 7731- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه، جبنًا منهم مما هموا به من ذلك، ومضوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لوجهه الذي مضى له، وتركوا عبد الله بن أبي ابن والمراجع هناك. (2) في المطبوعة: "الدافع عنهما" ، وأثبت ما في المخطوطة وسيرة ابن هشام.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بالحبل الوثيق أي المحكم والوثقى فعلى من الوثاقة وجمعها وثق مثل الفضلى والفضل وقد اختلف المفسرون في تفسير قوله ) الله ولي الذين آمنوا ( الولي فعيل بمعنى فاعل وهو الناصر وقوله ) يخرجهم ( تفسير للولاية أو حال فطرة الله التي فطر الناس عليها إلى ظلمات الكفر التي وقعوا فيها بسبب ذلك الإخراج الآثار الوارده في تفسير جرير عن الحسن نحوه وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله ) لا إكراه في الدين ( قال نزلت في رجل أبي حاتم عن عكرمة قال الطاغوت الكاهن وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال الطاغوت الساحر وأخرج ابن أبي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 302 """""" فاجرا كفارا ) أي إلا فاجرا بترك طاعتك كفارا لنعمتك أي كثير الكفران لها والمعنى إلى يوم القيامة كما شمل دعاؤه للمؤمنين والمؤمنات كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة الآثار الواردة في تفسير الذي كانوا يجلسون فيه إنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى هلك أولئك ونسخ ألعلم 2 فعبدت ع72 تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: المصدر السابق لابن كثير. : 8058: وصلبتم: 3: في الصحيحين من حديث أبي ذر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- البخاري (9/ 174) ومسلم في (الإيمان، ح/ 153) والترمذي (ح/ 2644) وأحمد (5/ 161) وإتحاف (10/ 569) وابن كثير 8062: الفواحش: 2: إتحاف (9/ 304) والحاوب (2/ 88) وتذكرة (62) . 1417: 8074: والسرقة: 1: في الصحيحين عن ابن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12394: مقسوم: 7: قال ابن كثير في قوله تعالى: «لكل باب منهم جزء مقسوم» أي: قد كتب لكل باب منها جزء 13، 63، 74) وإتحاف (10/ 487) والمسير (3/ 200) والمشكاة (5589) والمنثور (4/ 101) وتغليق (824) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (2/ 508) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1843) وابن كثير (6/ 35) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 231) والمجمع ابن كثير (6/ 35) وأسرار (284) والخفاء (1/ 435) . 2564: 14334: عنها: 1: روي عَنْ: عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: يقول تعالى مخبراً عن المؤمنين أنهم تمنوا شرعية الجهاد، فلما فرضه الله -عز وجل- وأمر به نكل عنه كثير من الناس، كقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {طه (1) مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ محمد بن جرير: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله (طَهَ) فقال بعضهم: معناه يا رجل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا أبو تميلة، عن الحسن بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس: طه: بالنبطية: يا قال ابن جريج: وأخبرني زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، بذلك أيضا. قال ابن جُرَيج، وقال مجاهد، ذلك أيضا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { طه (1) مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ محمد بن جرير: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله(طَهَ) فقال بعضهم: معناه يا رجل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا أبو تميلة، عن الحسن بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس: طه: بالنبطية: يا قال ابن جريج: وأخبرني زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، بذلك أيضا. قال ابن جُرَيج، وقال مجاهد، ذلك أيضا.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} الآية: 36 [2471] وصل ابن أبي حاتم من طريق شبيب بن قال ابن جرير: فمن تأول كذلك يجب أن تكون قراءته "ومن يَعْشَ" بفتح الشين. وابن أبي حاتم، إلا أني لم أجده في تفسير ابن جرير. 3 فتح الباري 8/566. أخرجه ابن جرير 25/73 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، به. 5 فتح الباري 8/567. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/307 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.