البحث

البحر المحيط في التفسير

مَنِ اتَّخَذَ : الفرقان : : 25/ 43 ، : 8/ 92 أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ : الفرقان : : 25/ 43 بَلْ هُمْ أَضَلُّ : الفرقان : : 25/ 44 ، : 8/ 191 أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ : الفرقان : : 25/ 45 ، : جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ : الفرقان : : 25/ 47 ، : 2/ 212 أَرْسَلَ الرِّياحَ : الفرقان : : 25/ 48 ، : 2/ 81 وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا : الفرقان : : 25/ 51 ، : 7/ 559 وَجاهِدْهُمْ بِهِ : الفرقان : : 25/ 52 لِما تَأْمُرُنا : الفرقان : : 25/ 60 ، : 7/ 26 وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ : الفرقان : :

لمسات بيانية - السامرائي

ولقد استعملت كلمة الشكور في القرآن مرتين في هذه الآية وفي آية سورة الفرقان (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ استعمال الشكر جاء في الآية التي خاطب بها تعالى آل داوود وهو قلّة بالنسبة لعموم المؤمنين المخاطبين في سورة الفرقان أو في هذه السورة التي فيها الإطعام مستمر إلى يوم القيامة والشكر أيضاً سيمتد إلى يوم القيامة وفي سورة الفرقان قال تعالى (لمن أراد أن يذّكّر أو أراد شكورا) وكلمة (يذّكّر) فيها تضعيفين فالذي يبالغ في التذكر هو مبالغ في الشكر فيبدو والله أعلم أن استعمال الشكور أبلغ من استعمال الشكر في آية سورة الإنسان

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

ولقد استعملت كلمة الشكور في القرآن مرتين في هذه الآية وفي آية سورة الفرقان (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ استعمال الشكر جاء في الآية التي خاطب بها تعالى آل داوود وهو قلّة بالنسبة لعموم المؤمنين المخاطبين في سورة الفرقان أو في هذه السورة التي فيها الإطعام مستمر إلى يوم القيامة والشكر أيضاً سيمتد إلى يوم القيامة وفي سورة الفرقان قال تعالى (لمن أراد أن يذّكّر أو أراد شكورا) وكلمة (يذّكّر) فيها تضعيفين فالذي يبالغ في التذكر هو مبالغ في الشكر فيبدو والله أعلم أن استعمال الشكور أبلغ من استعمال الشكر في آية سورة الإنسان

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

ولقد استعملت كلمة الشكور في القرآن مرتين في هذه الآية وفي آية سورة الفرقان (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ استعمال الشكر جاء في الآية التي خاطب بها تعالى آل داوود وهو قلّة بالنسبة لعموم المؤمنين المخاطبين في سورة الفرقان أو في هذه السورة التي فيها الإطعام مستمر إلى يوم القيامة والشكر أيضاً سيمتد إلى يوم القيامة وفي سورة الفرقان قال تعالى (لمن أراد أن يذّكّر أو أراد شكورا) وكلمة (يذّكّر) فيها تضعيفين فالذي يبالغ في التذكر هو مبالغ في الشكر فيبدو والله أعلم أن استعمال الشكور أبلغ من استعمال الشكر في آية سورة الإنسان

الجواهر الحسان في تفسير القرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ صلى الله على سيدنا ومولانا محمد، وعلى آله وسلّم تفسير سورة الفرقان [وهي] «1» مكّيّة في قول الجمهور [سورة الفرقان (25) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الفرقان (25) : الآيات 4 الى 6] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ: محمد، وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ تقدمت الإشارة إلى ذلك في سورة

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

نجاح نصّ على حذفها في التنزيل ، وقد جمعناها في بيتين من الرَّجز التام ، وهو قولنا : ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 282 . (¬2) سورة المعارج ، الآية 33 . (¬3) سورة البقرة ، من الآية 139 . (¬4) سورة البقرة ، من الآية 216 . (¬5) سورة الحج ، من الآية 76 . (¬6) سورة المائدة 56 . ذكر مثال المضارع أولا ثم الأمر في " جـ " . (¬7) سورة الفرقان ، من الآية 52 . (¬8) 10) سورة الممتحنة ، وقد نصّ أبو داود على إثبات موضع الفرقان ، ولم يتعرّض له أبو عمرو الداني .

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (سورة الفرقان الآية 27) للمرموز له بالحاء من «حلا» وهو: «أبو عمرو». الفرقان الآية 30). في كلمتين هما: 1 - «إنّي اصطفيتك» من قوله تعالى: قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ (سورة الأعراف الآية 144). 2 - «أخي اشدد» من قوله تعالى: هارُونَ أَخِي* اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (سورة طه الآيتان

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

كان فاعل مجموعها تنفعه التوبة ففاعل بعضها وهو القتل عمداً أجدر، وإمّا أن يراد فاعل ¬_________ (¬1) سورة النساء، الآية (93). (¬2) سورة النساء، الآية (116). (¬3) سورة الفرقان، الآية (68). (¬4) سورة الفرقان،

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) الفرقان آية سورة النساء كلمة السبيل في نهاية الآية تعني الاسلام وكل ما قبلها وبعدها جاءت مطلقة إلا هذه. وعندما نقول السبيل فهي تعني المستقر الثابت وكذلك السبيل في آية 17 في سورة الفرقان وآية 4 في سورة الأحزاب وذكرنا أنه وردت كلمة السبيل مرة بالاطلاق في سورة الأحزاب (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا

الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث الثاني ترابط الآيات في سورة «فاطر» «1» تاريخ نزولها ووجه تسميتها نزلت سورة فاطر بعد سورة الفرقان ، وقد نزلت سورة الفرقان بين الهجرة إلى الحبشة والإسراء، فيكون نزولها في ذلك التاريخ أيضا.