الكشف والبيان عن تفسير القرآن
السجن في البلد الذي نفي إليه حتى يظهر توبته وهو المختار يدل عليه ما روى ابن وهب عن أبي صيعة عن يزيد بن أبي حبيب، أن حبان بن شريح كتب إلى عمر بن عبد العزيز: إن ناسا من القبط قامت عليهم البيّنة بأنهم حاربوا وسكت عن النفي فإن رأى أمير المؤمنين أن يمضي قضاء الله فيهم فليكتب بذلك فلمّا قرأ عمر كتابه، قال: لقد إنه بلغني كتابك وفهمت ولقد اجترأت حين كتبت بأوّل الآية وسكتّ عن آخرها تريد أن تجترئ للقتل والصلب فإنك عبد وقال أوس بن حجر: ينفون عن طرق الكرام كما ... ينفى المطارق ما يلي القردا «1» .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الصَّحِيحَيْنِ رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْمَظَالِم وَمُسلم فِي الْأَشْرِبَة كِلَاهُمَا عَن حَمَّاد بن فَشَاور عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ثمَّ أمره بِذبح شَاة فَقَالَ قبيصَة لصَاحبه وَالله مَا علم أَمِير الْمُؤمنِينَ وَهَذَا عبد الرَّحْمَن قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيق عبد الرَّزَّاق أَنا معمر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن قبيصَة وَرَوَاهُ الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره وَاللَّفْظ لَهُ عَن هشيم أَنا عبد الْملك بن عُمَيْر
الإتقان في علوم القرآن
404 وأخرج مسلم عن ابن عمر عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي أسارى بدر وفي مقام إبراهيم 405 وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال قال عمر وافقت ربي أو وافقني ربي في أربع نزلت هذه الآية { ولقد خلقنا الإنسان الآية فلما نزلت قلت أنا { فتبارك الله أحسن الخالقين } فنزلت { فتبارك الله أحسن الخالقين } 406 وأخرج عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهوديا لقي عمر بن الخطاب فقال إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا فقال عمر { من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين } قال فنزلت على لسان عمر@
تحبير التيسير في القراءات العشر
قَرَأت على إِبْرَاهِيم بن [عمر] المقرىء وَقَالَ: قَرَأت على أبي [الْحُسَيْن] أَحْمد بن عُثْمَان بن جَعْفَر بن بويان المقرىء وَقَالَ قَرَأت على أبي بكر [أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث وَقَالَ قَرَأت على أبي قلت: وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على شَيْخي أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن [أَحْمد بن عَليّ بن الْبَغْدَادِيّ ] وَقَالَ [لي] : قَرَأت بهَا على أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق الصَّائِغ الْمصْرِيّ وَقَالَ: قَرَأت بهَا على أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن فَارس
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[310] ثنا ورقاء بن عمر (¬1)، عن أبي الزناد (¬2)، عن عبد الرحمن الأعرج (¬3)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ح. [1187] وأخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن هارون (¬4) (¬7) بن بشر العبدي وأحمد ابن يوسف السلمي (¬8) قالوا: حدثنا عبد الرزاق بن همام (¬9) قال: أنبأ معمر بن . [1188] وأخبرنا أبو عمرو الفراتي (¬12) قال: حدثنا الهيثم بن كليب الشاشي (¬13)، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي (¬14)، أخبرنا وكيع ¬__________ (¬1) صدوق في حديثه عن منصور لين. (¬2) عبد الله بن ذكوان
الدخيل في التفسير
الله بن عباس، وأيضًا أبو هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأيضًا عبد الله بن سلام الذي كان من أهل الكتاب وأسلم، وأيضًا اشتُهِرَ عن كعب الأحبار، وعن وهب بن منبه. واشتهر أيضًا من تابعي التابعين: محمد بن السائب الكلبي، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ومقاتل بن سليمان ، ومحمد بن مروان السدي الصغير، هؤلاء جماعة نقل عنهم الكثير والكثير. أما عبد الله بن عباس، فهو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن عمر عن صيد صاده حلال يأكل منه حرام، قال: كان عمر يأكله. فأتيت عمر بن الخطاب فقلت له: إن رجلا من أهل الشام استفتاني في لحم صيد أصابه وهو محرم، قال: فما أفتيته وقال عمر: إنما نُهيت أن تصطاده. (1) 12761 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا مصعب بن المقدام قال، حدثنا خارجة و"أبو سلمة" هو"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" مضى مرارا، منها رقم: 12667. وهذا الخبر رواه البيهقي في السنن الكبرى 5: 188، من طريق: "حفص بن عبد الله السلمي، عن إبراهيم بن طهمان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سألت ابن عمر عن صيد صاده حلال يأكل منه حرام، قال: كان عمر يأكله. فأتيت عمر بن الخطاب فقلت له: إن رجلا من أهل الشام استفتاني في لحم صيد أصابه وهو محرم، قال: فما أفتيته وقال عمر: إنما نُهيت أن تصطاده. (1) 12761 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا مصعب بن المقدام قال ، حدثنا خارجة و"أبو سلمة" هو"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" مضى مرارا ، منها رقم: 12667. وهذا الخبر رواه البيهقي في السنن الكبرى 5: 188 ، من طريق: "حفص بن عبد الله السلمي ، عن إبراهيم بن طهمان
إيضاح الوقف والابتداء
التوزي قال: سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول: أول من وضع النحو أبو الأسود الدؤلي ثم ميمون الأقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن أبي إسحاق قال: ووضع عيسى بن عمر في النحو كتابين سمي أحدهما الجامع والآخر المكمل، فقال الخليل بن أحمد: بطل النحو جميعًا كله ... غير ما أحدث عيسى بن عمر ذاك إكمال وهذا جامع ... فهما للناس شمس وقمر 64 - وحدثني أبي قال: قال علي بن عبد الله الطوسي حدثني من أثق به في حديث رواه عن الزهري
أحكام القرآن
فنهاهم عن الحديث وقال انما جئتم للصلاة فاما ان تصلوا واما ان تسكتوا وكرهه يسحر قبل الفجر 212 - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم ان رجلا اتي حذيفة بعدما صلي العشاء واغلق الباب قال ففتح له وظن له حاجة قال فقال جئت للحديث فاغلق الباب بينهما وقال ان عمر جدب لنا الحديث 213 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عطاء بن السائب عن ابي وائل قال جدب الينا عمر السمر بعد العشاء 214 - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال