جامع البيان في تأويل آي القرآن
435- حدثنا المثنى، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن الوليد الشَّنّي، عن عكرمة، قال: الرعدُ ملكٌ يسوق السحاب كما يسوق الراعي الإبل (1) . 436- حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا الحكَم بن أبان، عن عكرمة، قال: كان ابن عباس إذا سمع الرعد، قال: سُبحان الذي سَبَّحتَ عبد الله، قال: حدثنا عِمْران بن مَيسرة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن الحسن بن الفُرات، عن أبيه (4) قال: ووقع في المطبوعة بالمهملة، وهو تصحيف. (2) الإسناد 436- سعد بن عبد الله بن عبد الحكم: لم أجد له ترجمة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل: أن عليًّا أتى بِشِقّ عَجُز حمار وهو محرم، فقال: إنّي أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" أحاديثه واهية، يكتب حديثه ولا يحتج به، مضى برقم: 3911، 12667. و"عبد الكريم" هو"عبد الكريم بن مالك الجزوي" مضى برقم: 892، 1566. وكان في المخطوطة والمطبوعة: "عن عمرو بن عبد الكريم" وهو خطأ. ليس في الرواة من يسمى بذلك. و"يعلى بن حكيم الثقفي" روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
435- حدثنا المثنى، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن الوليد الشَّنّي، عن عكرمة، قال: الرعدُ ملكٌ يسوق السحاب كما يسوق الراعي الإبل (1) . 436- حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا الحكَم بن أبان، عن عكرمة، قال: كان ابن عباس إذا سمع الرعد، قال: سُبحان الذي سَبَّحتَ ووقع في المطبوعة بالمهملة ، وهو تصحيف . (2) الإسناد 436- سعد بن عبد الله بن عبد الحكم : لم أجد له ترجمة ابن إدريس : هو عبد الله بن إدريس الأودي : ثقة مأمون حجة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل: أن عليًّا أتى بِشِقّ عَجُز حمار وهو محرم، فقال: إنّي أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" أحاديثه واهية ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، مضى برقم: 3911 ، 12667. و"عبد الكريم" هو"عبد الكريم بن مالك الجزوي" مضى برقم: 892 ، 1566. وكان في المخطوطة والمطبوعة: "عن عمرو بن عبد الكريم" وهو خطأ. ليس في الرواة من يسمى بذلك. و"يعلى بن حكيم الثقفي" روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
فضائل القرآن للمستغفري
1307- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب حدثني عبد السلام، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا الأوزاعي حدثني عمرو بن سعد حدثني نافع مولى عبد الله عن رجل من مهرة قال: صليت خلف عمر بن الخطاب بالجابية
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
على أبي القاسم هبة اللَّه بن عبد اللَّه الضَّرِير قال: قرأت على أبي القاسم عمر العريف قال: قرأت على أبي الحسين أحمد بن عثمان بْن بُويَانَ، وقرأت بها علي ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عمر بن إبراهيم الْكَتَّانِيّ عبد اللَّه على ابْن بُويَانَ. طريق أبي الحسن قرأت على ابن هاشم على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون عن صالح بن إدريس على عليٍّ بن سعيد طريق النَّقَّاش قرأت على ابن هاشم وأحمد بن مسرور قرأ اعلى أبي الحسن علي بن
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وعن عمر بن عبد العزيز أنه سأل محمد بن كعب فذكر اللسان والطمس «1» ، فقال له عمر: كيف يكون الفقيه إلا هكذا وعن صفوان بن عسال أنّ بعض اليهود سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: أوحى الله إلى موسى: أن قل وقيل: فسل يا رسول الله المؤمنين من بنى إسرائيل، وهم عبد الله بن سلام وأصحابه عن الآيات ليزدادوا يقينا وأحمد وإسحاق وأبو يعلى والطبراني: كلهم من رواية عبد الله بن سلام عن صفوان بن عسال أن يهوديين قال أحدهما ولم يقل أحد منهم «أوحى إلى موسى أن قل لبنى إسرائيل» والباقي سواء، عبد الله بن سلام كبر فساء حفظه وكان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن عمر بن عبد العزيز أنه سأل محمد بن كعب فذكر اللسان والطمس «1» ، فقال له عمر : كيف يكون الفقيه إلا وعن صفوان بن عسال أنّ بعض اليهود سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك فقال : أوحى اللّه إلى موسى : أن وقيل : فسل يا رسول اللّه المؤمنين من بنى إسرائيل ، وهم عبد اللّه بن سلام وأصحابه عن الآيات ليزدادوا يقينا وأحمد وإسحاق وأبو يعلى والطبراني : كلهم من رواية عبد اللّه بن سلام عن صفوان بن عسال أن يهوديين قال أحدهما ولم يقل أحد منهم «أوحى إلى موسى أن قل لبنى إسرائيل» والباقي سواء ، عبد اللّه بن سلام كبر فساء حفظه وكان
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
وعن عمر بن عبد العزيز أنه سأل محمد بن كعب فذكر اللسان والطمس «1» ، فقال له عمر : كيف يكون الفقيه إلا وعن صفوان بن عسال أنّ بعض اليهود سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك فقال : أوحى اللّه إلى موسى : أن وقيل : فسل يا رسول اللّه المؤمنين من بنى إسرائيل ، وهم عبد اللّه بن سلام وأصحابه عن الآيات ليزدادوا وأحمد وإسحاق وأبو يعلى والطبراني : كلهم من رواية عبد اللّه بن سلام عن صفوان بن عسال أن يهوديين قال أحدهما ولم يقل أحد منهم «أوحى إلى موسى أن قل لبنى إسرائيل» والباقي سواء ، عبد اللّه بن سلام كبر فساء حفظه وكان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وعثمان بن سعيد الدارمي في التوحيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة كهيعص هو الهجاء المقطع الكاف من الملك والهاء من الله والياء والعين من العزيز كعب في قوله : كهيعص قال : الكاف من الملك والهاء من الله والعين من العزيز والصاد من الصمد وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله : كهيعص قال : الكاف مفتاح اسمه كافي والهاء مفتاح اسمه هادي والعين مفتاح ولا يجار عليه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : كهيعص قال : اسم من أسماء القرآن والله