حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة
ونفيٌ له على أبلغ وجه وآكده، وإيذان بأنّ ذلك من الجلاء والظهور بحيث لايقدر أحد __________ (1) انظر: تفسير الطبري ج23 ص137؛ تفسير الماوردي ج3 ص468، تفسير القرطبي ج16 ص253؛ تفسير ابن كثير ج4 ص52؛ تفسير أبي السعود ج7ص253؛ تفسير السعدي ج6 ص469؛ التحرير والتنوير ج23 ص402. (2) انظر: التحرير والتنوير لابن عاشور ج23 ص
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يقول تعالى - آمرا أهل الكتاب بالإيمان بما نزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ابن ابي حاتم (5410): ص 3/ 968. (¬2) تفسير الطبري (9721): ص 8/ 442. (¬3) صحيح البخاري: 4/ 260 بتفاوت .. (¬4) تفسير الطبري (9724): ص 8/ 445 - 446. (¬5) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5411): ص 3/ 968. (¬6) التفسير الميسر: 86. (¬7) تفسير الطبري: 8/ 440. (¬8) النكت والعيون: 1/ 494. (¬9) تفسير أبي السعود: 2/ 185. (¬ 10) التفسير الميسر: 86. (¬11) تفسير الطبري: 8/ 440. (¬12) تفسير ابن كثير: 2/ 324.
مباحث في إعجاز القرآن
إعجاز القرآن، الخطابي، دار التأليف. 11 البيان في مباحث من علوم القرآن، الغزلان، دار التأليف. 12 - تفسير السعود (إرشاد العقل السليم ... )، أبو السعود مكتبة الرياض الحديثة، تحقيق عبد القادر أحمد عطاء. 13 - تفسير غرائب القرآن، النيسابوري، مطبعة الحلبي. 14 - تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، مطبعة الحلبي. 15 - التنوير إعجاز القرآن، الرماني، الخطابي، الجرجاني، دار المعارف، تحقيق محمد زغلول سلام وآخر. 17 - جامع البيان في تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬5) "تفسير مجاهد" (ص 589)، وأخرجه عن مجاهد الطبري في "تفسيره" 25/ 133، والفريابي كما في "تغليق التعليق السيوطي في "الدر" 5/ 752 أيضًا إلى عبد بن حميد وابن المنذر. (¬6) في (م): سوقوه وادفعوه. (¬7) انظر: "تفسير الماوردي" 5/ 257 ونسبه للكلبي، "البحر المحيط" 8/ 40، "تفسير ابن كثير" 7/ 173. (¬8) في (م) و (ت): بالعنف . (¬9) "تفسير الطبري" 25/ 133، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 236. (¬10) في (ت) زيادة: رحمه الله. (¬11) في
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) انظر: "تفسير مجاهد" (ص 603)، "الوجيز" للواحدي 2/ 1009، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 301، "الجامع الماوردي في "تفسيره" 5/ 314، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 269 ونسباه لقتادة. (¬6) انظر: "تفسير " 26/ 79، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 301" الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 16/ 269 ونسبه لقتادة. (¬7) "تفسير الطبري" 79/ 26، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 302، "تفسير ابن كثير" 7/ 225.
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
. __________ 1 سورة الإسراء: الآيتان (42-43) وقرأ ابن كثير وحفص على الغيبة (كما يقولون) ، وقرأ الباقون (انظر: النشر في القراءات العشر لابن الجزري ج2 ص307) . 2 سورة الإسراء: الآية (39) . 3 انظر: تفسير القرطبي ج10 ص265؛ تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور ج15 ص110. 4 انظر: تفسير القرطبي ج10 ص265؛ تفسير التحرير
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (7/ 4869) . 2836: 16077: البراد: 1: انظر: الحاشية السابقة. : 16083: ينقلبون: 2: روى غضيف والقرطبي (13/ 252) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 380) والمجمع (2/ 122- 123) . 2837: 16084: ينقلبون: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 355) . : 16085: المبيت: 2: المصدر السابق. 2838: 16088: مقطوع: 1: قلت: تقدم الكلام في سورة البقرة على الحروف المقطعة في أوائل السور. : 16091: هذه: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4870) . 2839: 16093: القرآن 16097: الصلاة: 2: قلت: قد مضى في أول سورة «البقرة» بيان هذا. 2841: 16105: بالآخرة: 1: قال القرطبي في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
المسيح منها، واستعلاؤه من فاران بعثه محمدا صلى الله عليه وسلم، وفاران مكة. 2847: 16140: الرفض: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4876) . 2848: 16144: الخلفة: 1: قوله: «الخلفة» : الحامل من الإبل. :: يرجع: 2: تفسير مجاهد (2/ 469) وتفسير القرطبي (7/ 4876) . :: لم يلتفت: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 357) . 2849: 16145: الآمنين: 1: سورة «القصص» آية: 31. : 16147: وإساءته: 2: تفسير مجاهد: (2/ 469) . 2850: 16149: سوء: 1: قلت: قوله
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (8/ 5336) . 3160: 17814: ما أكره: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 478) . : 17815: والعصر: 2: المنثور الثواب: 3: المصدر السابق. : 17817: فرجها: 4: المصدر السابق. 3161: 17868: الأرض: 1: قال القرطبي في تفسير 17868: الملائكة: 2: المنثور: (6/ 674) . : 17869: محمد: 3: المصدر السابق. : 17870: الكتاب: 4: انظر، تفسير
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
وثالثها: أن يكون من قبيل تفسير اللّفظ من جهة استعمال العرب له، فذلك حجّة في نقل اللّغة، فإنّ ما يقوله ابن عبّاس في مثل ذلك أقوى ممّا يذكر عن الخليل بن أحمد أو الفرّاء أو أبي عبيدة أو غيرهم من أئمّة اللّغة ومثال هذا كثير جدّا في كتب التّفسير بالمأثور. رابعا: تفسير القرآن بأقوال التّابعين ومن بعدهم. التّفسير عند فقد الأثر عن الصّحابة، وذلك على ¬_________ (¬1) وطريقة البخاريّ ومسلم أنّهما خرّجا من تفسير