التفسير الحديث
عبد الرحمن بن ثابت: 8/ 35. عبد الرحمن بن جبير: 8/ 331. عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: 1/ 76. عبد الرحمن بن خباب: 9/ 440. عبد الرحمن بن خلاد: 1/ 337. عبد الرحمن بن الزبير القرظي: 6/ 421. عبد الرحمن بن سليمان: 2/ 160. عبد الرحمن بن سمرة: 9/ 440. عبد الرحمن بن عبد القاري: 9/ 480. عبد الرحمن بن غنيم: 7/ 256. 9/ 407. عبد الرحمن بن القاسم: 8/ 69. عبد الرحمن بن كعب: 9/ 518. عبد الرحمن بن كيسان: 1/ 236. عبد الرحمن بن مالك: 7/ 336. عبد الرحمن بن يزيد: 9/ 518.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز رضي الله عنه قال : ليطلبن ناس حسنات عملوها فيقال لهم أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الآية وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : أتي عمر رضي الله عنه بشربة عسل فقال : والله لا أتحمل فضلها اسقوها فلانا وأخرج عبد بن حميد عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : رآني عمر رضي الله عنه وأنا متعلق لحما فقال يا جابر ما هذا ؟ قلت : لحم اشتريته حميد عن حميد بن هلال قال : كان حفص رضي الله عنه يكثر غشيان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وكان إذا قرب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مجلز رَضِي الله عَنهُ قَالَ: ليطلبن نَاس حَسَنَات عملوها فَيُقَال لَهُم {أَذهَبْتُم طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُم الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بهَا} الْآيَة وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رَضِي الله عَنهُ قَالَ: أُتِي عمر رَضِي الله عَنهُ بِشَربَة عسل فَقَالَ: وَالله لَا أتحمل فَضلهَا اسقوها فلَانا وَأخرج عبد بن حميد عَن وهب بن كيسَان عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ قَالَ: رَآنِي عمر حميد عَن حميد بن هِلَال قَالَ: كَانَ حَفْص رَضِي الله عَنهُ يكثر غشيان أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر رَضِي
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
قرأت على أبي أحمد على أبي بكر يوسف بن يَعْقُوب الواسطي وقرأ هؤلاء على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين بن سنان. طريق الحداد قرأت على أبي عَاصِم على الشَّذَائِيّ على الزَّيْنَبِيّ على الحسن بن محمد الحداد. طريق محمد بن عبد الرحمن القروي قرأت على أبي العباس بن هاشم قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن عمر بن إبراهيم البزار قال: أخبرنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن.
الجامع لأحكام القرآن
وفي الصحيحين - واللفظ للدار قطني - عن عبد الله بن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله وكان عبد الله بن عمر طلقها تطليقة، فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله بن عمر كما أمره رسول الله صلى الله السابعة: عن عبد الله بن مسعود قال: طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر تطليقة، فإذا كان آخر ذلك فتلك العدة رواه الدارقطني عن الاعمش عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله. وهذه الشروط السبعة من حديث ابن عمر المتقدم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12585 - حدثنا هنّاد بن السريّ قال: حدثنا ابن أبي زائدة قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن بكر بن عبد الله المزني قال: كان رجلان من الأعراب محرِمين، فأحاش أحدهما ظبيًا، فقتله الآخر. (1) فأتيا عمر، وعنده عبد الرحمن بن عوف، فقال له عمر: (2) وما ترى؟ قال: شاة، قال: وأنا أرى ذلك، اذهبا فأهديا شاة. الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر قال: ابتدرت أنا وصاحب لي ظبيًا في العقبة، فأصبته، فأتيت عمر بن الخطاب فسمعها عمر بن الخطاب، فأقبل عليَّ ضربًا بالدِّرة وقال: تقتل الصيد وأنت محرم، وتَغْمِصُ الفُتْيا!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12585 - حدثنا هنّاد بن السريّ قال : حدثنا ابن أبي زائدة قال : أخبرنا داود بن أبي هند، عن بكر بن عبد الله المزني قال : كان رجلان من الأعراب محرِمين، فأحاش أحدهما ظبيًا، فقتله الآخر. (1) فأتيا عمر، وعنده عبد الرحمن بن عوف، فقال له عمر: (2) وما ترى؟ قال: شاة، قال: وأنا أرى ذلك، اذهبا فأهديا شاة. الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر قال : ابتدرت أنا وصاحب لي ظبيًا في العقبة، فأصبته، فأتيت عمر بن الخطاب فسمعها عمر بن الخطاب، فأقبل عليَّ ضربًا بالدِّرة وقال: تقتل الصيد وأنت محرم، وتَغْمِصُ الفُتْيا!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الزهري : فلما نزلت هذه الآية طلّق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمرأتين كانتا له بمكّة مشركتين قريبة عمر بن حروا الخزاعية أم عبد الله بن عمر ، فتزوجها أبو جهم بن حذافة بن غانم رجل من قومه وهما على شركهما ، وكانت عند طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن عمرو التيمي أروى بنت ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب ففرّق بينهما سعيد بن العاص بن أُمية بن عبد شمس ، فكانت ممن فرّ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسهما الله عليه وسلم فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل بن حنيف ، فولدت عبد الله بن سهل.
الكنز في القراءات العشر
الدين الأنباري أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد (ت 577 هـ)، تح. أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي (ت 971 هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1/ 1988 م. 49 - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك بن هشام الأنصاري أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ت). 53 - بدائع الفوائد: ابن قيم الجوزية أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي (ت 751 هـ)، إدارة الطباعة ت). 54 - البداية والنهاية: ابن كثير عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي (ت 774 هـ)، القاهرة،
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: 1/192, 217, 2/7, 40, 155, 243, 285, 327, 450, 631, 3/149, 159, 167, 556, 600, 605, 615, 7/85, 98, 241, 250, 273, 303, 305, 396, 564, 588, 8/35, 215, 245, 369, 398, 781 عبد الملك بن عمير: 1/544 عبد الملك بن قريب الأصمعي: 1/505(*), 505, 509, 592, 2/119, 204, 346, 387, 484, الملك بن مروان: 3/448, 4/605, 613, 5/159, 8/736 عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري: 1/316, 2/206, 431 شمس بن الوليد بن المغيرة: 8/359 عبد ياليل بن عبد كلال: 3/347 العبسي: 4/223 عبيد الله بن الحسن العنبري